كان علماء الصدر الأول يرون كراهة المبالغة في الحفاظ على الأداء والرسم. فعن ابن مسعود : “جردوا القرآن ولا تخلطوه بشيء”^([1]). وعن ابن سيرين : “أنه كره النقط و الفواتح والخواتم”.^([2])

ذلك.

وقال مالك : “لا بأس بالنقط في المصاحف التي يتعلم فيها الغلمان أما الأمهات فلا “. ^([3])

لكن ما يبين تغير العلماء في حكمه قول النووي:”ويستحب نقط المصحف وشكله فإنه صيانة من اللحن فيه ، و أما كراهة الشعبي والنخعي ، فإنما كرهاه في ذلك الزمان خوفاً من التغيير فيه ، وقد أمن اليوم فإنه من المستحدثات الحسنة”. ^{([4] )}

ومن هذا : يتبين لنا استحبابه ، بل وجوبه حين خوف اللبس على من يقرأ بدونه.

[1] ـ أخرجه أبو عبيد “انظر الإتقان 2/ 290”

[2] ـ مناهل العرفان في علوم القرآن – (ج 1 / ص 409)

[3] ـ الإتقان في علوم القرآن – (ج 2 / ص 455)

[4] ـ مباحث في التجويد والقراءات والإعجاز – (1 / 4)