بسم الله الرحمن الرحيم
	1	الحمدُ للهِ مَوْصُولاً كما أمـَرَا		مباركاً طيباً يَسْـتَـنْـزِلُ الدِّرَرَا
	2	ذو الفضلِ والمنِّ والإحْسَانِ  خَالِقُنَا		ربُّ العبادِ هو اللهُ الذى قَهَرَا
	3	حىٌ عليمٌ قديرٌ والكلامُ لـهُ		فردٌ سميعٌ بصيرٌ ما أرادَ جَرَى
	4	أحمدُهُ وهُوَ أهْلُ الحمدِ مُعتَمِداً		عليهِ مُعْتَصِماً بهِ ومُنْتَصِرا
	5	ثمَّ الصلاةُ على مُحَـمَّدٍ وعلى		أشياعِهِ أبداً تَنْدَى نَداً عَطِرا
	6	وبعدُ فالمستعانُ اللهُ فى سَـبَبٍ		يهدِى إِلى سَنَنِ المَرْسُومِ مُخْتَصَرا
	7	عِلْقٌ عَلائِقُهُ أَوْلَى الـعلائِقِ إِذْ		خيرُ القرونِ أقاموا أصْلَهُ وَزَرَا
	8	وكلُ مافيهِ مشهورٌ بسُـنَّتِهِ		ولَمْ يُصِبْ مَنْ أضافَ الوَهْمَ والغِيَرَا
	9	ومنْ روَى سَتُقيمُ العُرْبُ أَلْسُنُهَا		لَحْناً بهِ قولَ عُثْمانٍ فمَا شُهِرَا
	10	لوْ صَحَّ لاحْتَمَلَ الإيماءَ فى صُـوَرٍ		فيهِ كَلَحْنِ حديثٍ ينْثُرُ الدُّرَرَا
	11	وقيلَ معْناهُ فى أشياءَ لو قُرِئَتْ		بظاهرِ الخطِّ لا تَخْفى عَلَى الكُبَرَا
	12	لاَ أوْضَعُوا وجَزَاؤُا الظَّالمينَ لاَ أَذْ		بَحَنَّهُ وَبِأَيْدٍ فَافْهَمِ الخَبَرَا
	13	واعلمْ بأنَ كتابَ اللهِ خُصَ بما		تاهَ البريةُ عَنْ إتيانهِ ظُهرا
	14	منْ قالَ صَرْفَـتُهُمْ مَعْ حَثِّ نُصْرَتِهِمْ		وَفْرُ الدَّوَاعِى فَلَمْ يَسْتَنْصِرِ النُّصَرَا
	15	كمْ مِنْ بدائِعَ لمْ تُوْجَدْ بَلاغَتُهَا		إِلا لدَيْه وكمْ طُولَ الزَّمانِ تُرَى
	16	ومن يقُلْ بعُلومِ الغيبِ مُعْجِزُهُ		فلمْ تَرَى عينُهُ عيْناً ولاَ أَثَرَا
	17	إنَّ الغُيُوبَ بإذنِ اللهِ جـاريةٌ		مدَى الزَّمانِ على سُبُلٍ جَلَتْ سُوَرَا
	18	ومنْ يقُلْ بكلامِ اللهِ طَالَبـَـهُمْ		لم يَحْلُ فى العِلْمِ وِرْداً لاَ ولاَ صَدَرَا
	19	ما لاَ يُطاقُ ففى تعيينِ كُلْفَتِهِ		وجائزٍ ووقوعٍ عُضْلَةُ البُصَرَا
	20	للهِ دَرُّ الَّذى تأليفُ مُعْجِزِهِ		والانتصارِ لهُ قدْ أوْضَحَا الغُرَرَا
	21	وَلَـمْ يَزَلْ حِفْظُهُ بين الصَّحابَةِ فى		عُلاَ حَياةِ رسُولِ اللهِ مُبْتَدِرَا
	22	وكُلَّ عامٍ على جبريلَ يَعْرِضُهُ		وقيلَ آخرَ عامٍ عرْضَتَيْنِ قَرَا
	23	إنَّ اليمامةَ أهْوَاها مُسَيْلِمَةُ		كذَّابُ فى زَمَنِ الصِّديقِ إذْ خَسِرَا
	24	وبعدَ بأْسٍ شديدٍ حانَ مصْرَعُهُ		وكان بأْساً على القُرَّاءِ مُسْتَعِرَا
	25	نادى أبا بكرٍ الفاروقُ خِفْتُ على الْـ		قُرَّاءِ فادَّرِكِ القُرْآنَ مُسْتَطِرَا
	26	فأجمعوا جَمْعَهُ فى الصُّحْفِ واعتَمَدُوا		زيدَ بن ثابتٍ العدْلَ الرِّضَى نَظَرَا
	27	فقام فيه بعونِ اللهِ يجْمَعُهُ		بالنُّصْحِ والجِدِّ والحَزْمِ الَّذِى بَهَرَا
	28	مِنْ كُلِّ أوجُهِهِ حتى استتمَّ له		بِالأَحْرُفِ السَّبْعَةِ العلْيا كَما اشْتَهَرا
	29	فأمسكَ الصُّحُفَ الصِّديقُ ثم إلى الـ		فاروقِ أسْلَمَها لما قضى العُمُرَا
	30	وعند حفصةَ كانت بعدُ فاختلف الْـ		قرَّاءُ فاعتزلوا فى أحرُفٍ زُمَرَا
	31	وكان فى بعضِ مغْزاهم مُشاهِدَهم		حذيفةٌ فرأى فى خُلْفِهِمْ عِبَرا
	32	فجاءَ عثمانَ مذْعوراً فقالَ لهُ		أخافُ أنْ يخلِطُوا فأدْرِكِ البَشَرا
	33	فاستحضرَ الصُّحُفَ الاولَى التى جُمِعت		وخَصَّ زيداً ومِنْ قُرَيْشِه نَفَرا
	34	على لسانِ قريشٍ فاكتُبوه كما		على الرسولِ به إِنْزالُه انْتَشَرا
	35	فجرَّدُوه كما يَهْوَى كتَابَتَهُ		ما فيهِ شكلٌ ولا نَقْطٌ فَيَحْتَجِرَا
	36	وسارَ فى نُسَخٍ منها مع المدَنِى		كوفٍ وشامٍ وبصرٍ تملأُ البَصَرا
	37	وقيل مكةَ والبحرينِ معْ يمنٍ		ضاعتْ بها نُسخٌ فى نشْرِها قُطَرا
	38	وقال مالكٌ القرآنُ يُكْتَبُ بالْـ		كتابِ الاوَّلِ لا مُسْتَحْدثاً سُطِرا
	39	وقال مُصْحفُ عثمانٍ تغيَّبَ لم		نجدْ لهُ بين أشياخِ الهُدى خَبَرا
	40	أبوعُبَيْدٍ أولوا بعضِ الخزائنِ لى		إستخرجُوهُ فأبصرْتُ الدِّمَا أَثَرا
	41	وردَّهُ ولدُ النَّحاسِ مُعتَمِداً		ما قَبْلَهُ وأباهُ مُنْصِفٌ نَظََرا
	42	إذْ لم يقُلْ مالِكٌ لاحَتْ مهالِكُهُ ج		ما لا يفوتُ فيُرْجَى طالَ أو قَصُرا
	43	وبينَ نافِعِهِم فى رسْمِهِم وأبِـى		عُبَيدٍ الخلفُ فى بعضِ الذى أَثَرَا ججججج
	44	ولا تعارُضَ مع حُسْنِ الظُّنُونِ فَطِبْ		صَدْراً رحيباً بما عن كُلِّهِم صَدَرَا
	45	وهاكَ نَظْمَ الَّذى فى مُقْنِعٍ عَنَ ابِى		عَمْرٍو وفيهِ زياداتٌ فَطِبْ عُمُرَا

    

       باب الإثبات والحذف وغيرهما مرتبا على السور من البقرة إلى الأعراف

46	بالصَّادِ كُلُّ صِراطِ والصِّراطِ وقُلْ		بِالحَذْفِ مالكِ يومِ الدِّينِ مُقْتَصِرَا
47	واحْذِفْهُمَا بعدُ فى ادَّرأْتُمُ ومسَا		كينَ هنا ومعاً يُخدِعُونَ جَرَى
48	وقاتِلُوهم وأفعالُ القتــالِ بها		ثلاثـــةٌ قبلَه تبدو لمنْ نَظَرا
49	هنا ويبصُطُ معْ مُصْيطِر وكذا الـ		مُصيطِرونَ بصادٍ مُبْدَلٍ سُطِرَا
50	وفى الإمامِ اهْبِطُوا مِصْراً به ألِفٌ		وقُلْ ومِيكالَ فيها حَذْفُها ظَهَرا
51	ونافعٌ حيثُ واعدنا خطيـئَـتُهُ		والصَّعْقَةُ الرِّيحُ تفدُوهم هنا اعْتُبِرَا
52	معاً دفاعُ رهنٌ معْ مُضعفةً		وعاهدوا وهنا تشابَهَ اخْـتُصِرَا
53	يُضاعِفُ الخُلْفُ فيه كيف جا وكتا		بهِ ونافعُ فى التحريمِ ذاكَ أرَى
54	والحذفُ فى ياءِ إبراهيمَ قيل هُنا		شامٍ عراق ونِعْمَ العِرْقُ ما انْتَشَرَا
55	أوصَى الإمامُ مع الشَّامِىِّ والمَدَنِى		شامٍ وقالوا بحذفِ الواوِ قبلُ يُرَى
56	يُقاتِلُونَ الَّذينَ الحذفُ مُختَلَفٌ		فيه معاً طائراً عنْ نافعٍ وقَرَا
57	وقَاتِلُوا وثُلاثَ معْ رُباعَ كِتَـا		بَ اللهِ مَعْهُ ضِعافاً عاقَدَتْ حَصَرا
58	مراغَماً قاتلوا لامَسْتُمُ بهِما		حَرْفَا السَّلامِ رسالتِهْ معاً أَثَرَا
59	وبالِغَ الكعبةِ احفظْهُ وقل قِيَماً		والأَوْلَينِ وأكَّالونَ قد ذَكَرَا
60	وقلْ مساكينَ عن خُلْفٍ وهودَ بها		وذى ويُونُسَ الاوْلَى ساحِرٌ خُبِرَا
61	وسارعوا الواوُ مَكِىٌّ عراقيةٌ		وبا وبالزُّبُرِ الشَّامى فشَا خَبَرا
62	وبالكتابِ وقد جاءَ الخلافُ بهِ		ورَسْمُ شامٍ قليلاً منهُمُ كَثُرَا
63	ورسمُ والجارِ ذا القرْبَى بطائِفةٍ		من العراقِ عن الفرَّاءِ قد نَدَرَا
64	مع الإمامِ وشامٍ يرتَدِدْ مَدَنِى		وقبْلَهُ ويقولُ بالعراقِ يُرَى
65	وبالغداةِ معاً بالواوِ كُلُّهُمُ		وقُلْ معاً فارقوا بالحَذْفِ قدْ عُمِرَا
66	وقل ولا طائرٍ بالحذفِ نافِعُهُمْ		ومعَ أكابرَ ذُرِّيَاتِهِمْ نَشَرا
67	وفالقُ الحبِّ عن خُلْفٍ وجاعلُ والْـ		كُوفِىُّ أنجيْتَنا فى تائِهِ اخْـتَصَرَا
68	لدارُ شامٍ وقلْ أولادَهُم شُرَكَا		ئِهِمْ بياءٍ بهِ مَرْسُومُهُ نَصَرا

 

                     ومن سورة الأعراف إلى سورة مريم عليها السلام

69	ونافعٌ باطلٌ معاً وطائِرُهُم ججججج		بالحذفِ معْ كلماتِه متَى ظَهَرا
70	معاً خطيئآتِ واليَا ثابتٌ بهِمَا		عنهُ الخبائِثَ حرفاهُ ولا كَدَرَا
71	هُنا وفى يونُسٍ بكلِّ ساحرٍ التْـ		تَأْخيرُ فى ألفٍ به الخلافُ يُرَى
72	ويا وريشاً بخلفٍ بعدَهُ ألِفٌ		وطاءُ طَئِفٌ ايضاً فازْكُ مُخْتَبِرَا
73	وبصْطَةً باتِّفاقٍ مفسدينَ وقا		لَ الواوُ شامِيَةٌ مَشهورةٌ أَثَرَا
74	وحذفُ واوِ وما كنَّا وما يتذَكْ		كَرونَ ياه وأنجاكُمْ لـهُم زُبِرَا
75	ومعْ قد افْلَحَ فى قصْرٍ أمانةِ مَعْ		مساجِدَ اللهِ الاولَى نافعٌ أَثَرَا
76	ومعْ خلافَ وزادَ اللاَّمَ لِفْ ألِفاً		لاَ أوْضَعُوا جُلُّهُمْ وأَجْمَعُوا زُمَرَا
77	لا أذْبحنَّ وعن خُلْفٍ معاً لا إلى		مِنْ تحتِها آخراً مكيُّهُمْ زَبَرَا
78	ودونَ واوِ الَّذينَ الشامِ والمدَنِى		وحرفُ ينشُرُكم بالشامِ قد نُشِرَا
79	وفى لِنَنْظُرَ حذفُ النونِ رُدَّ وفى		إنَّا لَنَنْصُرُ عنْ منصُورٍ انْتَصَرَا
80	غَيـبَتٌ نافعٌ وآيَتٌ مَعَــهُ		وعنهُ بَيِّنَتٍ فى فاطرٍ قُصِرَا
81	وفيهِ خُلْفٌ وآياتٌ به ألفُ الْـ		إمامِ حاشا بحذفٍ صحَّ مُشْتَهَرَا
82	ويا لدَى غافرٍ عن بعضهِم ألفٌ		وها هنا ألِفٌ عن كُلِّهِم بَهَرَا
83	ونونَ نُنْجِى بها والأنبيا حذَفُوا		والكافرُ الحذفُ فيه فى الإمامِ جَرَى
84	لا تَايْئَسُوا ومعاً يَايْئَس بها ألِفٌ		فى استايْئَسَ استَايْئَسُوا حذفٌ فشَا زُبُرَا
85	والريحُ عن نافعٍ وتحتَها اختلَفُوا		ويا بأيامٍ زادَ الخلْفُ مُسْتَطِرَا
86	بالحذفِ طائرُهُ عن نافعٍ وبأَوْ		كِلاهما الخلْفُ والْيَا ليْسَ فيهِ يُرَى
87	سبحانَ فاحذِفْ وخُلْفٌ بعدَ قال هنا		وقال مكٍّ وشامٍ قبلَه خَبَرا
88	تَزْوَرُّ زاكيةً معْ لتَّخذت بحَذْ		فِ نافعٍ كلِماتُ ربِّىَ اعتُمِرَا
89	وفى خَراجاً معاً والرِّيحُ خُلْفُهُمُ		وكُلُّهُمْ فخراجُ بالثُّبوتِ قَرَا
90	كُلٌّ بِلاَ ياءٍ اتُونِى ومكَّنَنِى		مَكٍّ ومنْها عِراقٍ بعْدَ خَيْراً اَرَى

 

                         ومن سورة مريم عليها السلام إلى سورة ص

91	خلقتُ واخترتُ حذفُ الكلِّ واختلفوا		بلا تَخَفْ نافعٌ تسَّاقَطِ اقْتَصَرَا
92	يسارعونَ جذاذاً عنه واتَّفقُوا		على حرامٌ هنا وليسَ فيه مِرَا
93	وقال الاوَّلُ كُوفىٌّ وفى أوَلمْ		لا واوَ فى مُصْحَفِ المكىِّ مُسْتَطَرا
94	مُعاجزين معاً يقاتلونَ لِنا		فعٍ يدافعُ عن خُلْفٍ وفى نَفَرَا
95	وسامراً وعظاماً والعظامَ لِنا		فعٍ وقلْ كمْ وقلْ إنْ كوفٍ ابْتَدَرَا
96	للهِ فى الآخِرَيْنِ فى الإمامِ وفى الْـ		بَصْرىِّ قُلْ ألفٌ يزيدُها الكُبَرَا
97	سِراجاً اخْتَلفُوا والرِّيحَ مُخْتَلفٌ		ذُرِّيَّةَ نافِعٌ معْ كلِّ ما انْحَدَرَا
98	ونُنْزِلُ النُّونُ مكِّىٌّ وحاذِفُ فَا		رِهينَ عنْ جُلِّهِمْ معْ حَاذِرُونَ سَرَى
99	والشَّامِ قُل فتوكَّلْ والـمَدِيْنِ ويأ		تِيَنَّنِى النُّونُ مَكِّىٌّ به جَهَرَا
100	آياتُنا نافعٌ بالحذفِ طائرُكُم		وادَّراكَ الشامِ فيها إنَّنا سَطَرا
101	معاً بهادى على خلفٍ فناظِرَةٌ		سِحْرانِ قُل نافعٌ بفارغاً قَصَرا
102	مكِّيُّهُم قال موسى نافِعٌ بِعَلَيْ		هِ آيتٌ وله فصالُهُ ظَهَــرَا
103	تُصَاعِرِ اتَّفقُوا تظَّاهرونَ لهُ		ويسْألونَ بخُلْفٍ عالمِ اقْـتُصِرَا
104	للكلِّ باعِدْ كذا وفى مسَاكِنِهِمْ		عنْ نافعٍ ونُجازِى قادرٍ ذُكِرَا
105	كُوفٍ وما عَمِلَتْ والخُلْفُ فى فَكهِيِـ		نَ الكلِّ آثارَهُمْ عَنْ نافعٍ أُثِرَا

 

                            

ومن سورة ص إلى آخر القرآن

106	عن نافعٍ كاذِبٌ عِبادَهُ بخِلاَ		فِ تامُرُونِّى بنُونِ الشَّامِ قد نُصِرَا
107	أشدَّ منكم له أو أنْ لكُوفيةٍ		والحذفُ فى كلماتٍ نافعٌ نَشَرا
108	معْ يونُسٍ ومعَ التَّحريمِ واتَّفَقُوا		على السَّماواتِ فى حَذْفينِ دُونَ مِرَا
109	لكنْ فى فصِّلت ثَـبْتٌ أخِيرُهُمَا		والحذْفُ فى ثمراتٍ نافِعٌ شَهَرَا
110	عنهُ أساورةٌ والرِّيحَ والمَدَنِى		عنهُ بما كَسَبَتْ وبالشَّأمِ جَرَى
111	وعنهُما تشْتَهِيهِ يا عبادىَ لا		وهُمْ عِبادُ بحذفِ الكلِّ قدْ ذُكِرَا
112	إحساناً اعتمَدَ الكوفِى ونافِعُهُمْ		بقادرٍ حذفُهُ أثارَةٍ حَصَرا
113	ونافعٌ عاهدَ اذكُر خاشعاً بخِلا		فِهِم وذا العَصْفِ شامٍ ذو الجلالِ قُرَا
114	تكذِّبانِ بخلفٍ معْ مَواقِعَ دعْ		للشَّامِ والـمَدَنى هو ا لمُنيفُ ذُرَا
115	وكلٌّ الشامِ إن تظاهَرا حذفُوا		وأنْ تداركَه عن نافعٍ ظَهَرا
116	ثم المشارقِ عنْه والمغاربِ قُلْ		عاليهِمُ معْ ولا كِذَاباً اشْتَهَرَا
117	قل إنما اختلفوا جِمالَتٌ وبحذ		فِ كلِّهِمْ ألفاً مِن لامِهِ سُطِرَا
118	وجئَ أندلسٌ تزيدُهُ ألفاً		معاً وبالمدنى رسْماً عُنُوا سِيَرَا
119	ختامُهُ وتصاحِبْنِى كبائرَ قلْ		وفى عبادِى سُكارَى نافِعٌ كَثُرَا
120	فلا يخافُ بفاءِ الشَّامِ والمَدَنِى		والضَّادُ فى بضنينٍ تجمعُ البَشَرا
121	وفى أريْتَ الَّذى أريتُمُ اختَلَفُوا		وقُل جميعاً مِهاداً نافعٌ حَشَرا
122	معَ الظنونَ الرَّسولَ والسَّبيلَ لدَى الْ		أحزابِ بالألفاتِ فى الإمامِ تُرَى
123	بهودَ والنَّجمِ والفرقانِ كلِّهِمِ		والعَنْكبوتِ ثموداً طَـيَّـبُوا ذَفَرَا
124	سلاسِلاً وقواريراً معاً ولدى الـ		بِصْرِىِّ فى الثَّانِ خُلْفٌ سارَ مُشْتَهَرَا
125	ولُؤْلُؤاً كُلُّهُمْ فى الحجِّ واختلَفُوا		فى فاطرٍ وبِثَبْتٍ نافعٌ نَصَرا
126	وفى الإمامِ سواهُ قيلَ ذو ألِف		وقيلَ فى الحجِّ والإنسانِ بَصْرٍ ارَى
127	للكوفِ والمدَنِى فى فاطرٍ ألِف		والحجِّ ليسَ عن الفرَّاءِ فيه مِرَا
128	وزيدَ للفصلِ أو للهمزِ صُورَتُهُ		والحذفُ فى نُونِ تأمنَّا وثيقُ عُرَا

 

 

                        باب الحذف فى كلمات تحمل عليها أشباهها

129	وهاكَ فى كلماتٍ حذفُ كُلِّهِمِ		واحمِلْ على الشَّكلِ كُلَّ البابِ مُعْتَبِرَا
130	لكنْ أُولئِكَ واللاَّئِى وذلك هَا		يَا والسَّلامَ معَ اللاَّتى فَرُدْ غُدُرَا
131	مساجدٌ وإلهٌ معْ ملائكـــةٍ		واذكرْ تباركَ والرحمنَ مُغْتَفَرا
132	ولا خلالَ مساكينَ الضَّلالُ حَلا		لُ والكلالةِ والخلاَّقُ لا كَدَرَا
133	سُلالةٍ وغُلامِ والظِّــلالُ وفى		ما بينَ لامينِ هذا الحذفُ قد عُمِرَا
134	وفى المثنَّى إذا ما لم يكُن طَرَفاً		كساحرانِ أضلاَّنا فطِبْ صَدَرَا
135	وبعد نونِ ضميرِ الفاعِلَيْنَ كآ		تَيْنَا وزِدْنَا وعلَّمْنَا حَلاً خَضِرَا
136	وعالماً وبلاغٌ والسَّلاسلَ والشْـ		شَيْطانُ إيلافِ سُلطانٌ لِمَنْ نَظَرا
137	واللاَّعِنونَ مع اللاَّتِ القيامةِ أصْـ		حابُ خلائفَ أنهارٌ صفَتْ نُهُرَا
138	أُولى يَتامَى نَصارى فاحذِفُوا وتعا		لَى كُلُّها وبغيرِ الجِنِّ الآنَ جَرى
139	حتَّى يُلاقوا مُلاقُوهُ مباركاً احْـ		فَظْهُ مُلاقيهِ بارَكْنا وكُنْ حَذِرَا
140	وكُلُّ ذِى عددٍ نحوُ الثَّلاثِ ثَلا		ثَةٍ ثلاثينَ فادْرِ الكُلَّ مُعْتَبِرَا
141	واحفظْ فى الانفالِ فى الميعادِ مُتَّبِعًا		تُرابَ رَعْدٍ ونَمْلٍ والنَّبأْ عَطِرَا
142	وأيُّهَ المؤمنونَ أيُّهَ الثَّقـــلانِ أيُّـ		ـهَ الساحــرُ  احضُرْ كالنَّدَى سَحَرَا
143	كِتابٌ الاَّ الَّذى فى الرَّعدِ معْ أجلٍ		والحِجْرِ والكهْفِ فى ثانِيْهِما غَبَرَا
144	والنَّملُ الأُولَى وقُل آياتُنا ومعاً		بيونُسَ الأَوَّلَيْنِ اسْتَثْنِ مُؤْتَمِرَا
145	فى يُوسُفٍ خُصَّ قُرآناً وزُخْرُفِهِ		أُولاهُما وبِإِثْباتِ العراقِ يُرَى
146	وساحرٌ غيرُ أَخْرَى الذَّارياتِ بَدَا		والكُلُّ ذُو ألِفٍ عن نافعٍ سُطِرَا ج
147	والأعجمىُّ ذو الاستِعْمالِ خُصَّ وقُلْ		طالوتَ جالوتَ بالإثْبَاتِ مُغْتَفِرَا
148	يأجوجَ مأجوجَ فى هاروتَ تثْبُتُ معْ		ماروتَ قارونَ معْ هامانَ مُشْتَهَرا
149	داودَ مُثْبَتٌ اذْ واوٌ بهِ حذَفُوا		والحذفُ قلَّ بإسرائيلَ مُخْتَبرَا
150	وكُلُّ جمعٍ كثيرِ الدَّوْرِ كالْكَلِمَا		تِ البَيِّنَاتِ ونحْوُ الصَّالحينَ ذُرَا
151	سِوَى الـمُشَدَّدِ والمهْموزِ فاختلفا		عندَ العراقِ وفى التأنيثِ قدْ كَثُرَا
152	وما به أَلْفانِ عنهُمُ حُذِفَا		كالصَّالحاتِ وعنْ جُلِّ الرُّسومِ سَرَى
153	واكتُبْ تَرَاء وَجاءنا بواحدةٍ		تَبَوَّآ مَلْجَأً ماءَ معَ النُّظَرَا
154	نآى رَءا ومعَ أُولَى النَّجمِ ثالِثُهُ		بالياءِ معْ ألِفِ السُّوآى كَذا سُطِرَا
155	وكلُّ ما زادَ أُولاهُ على ألِفٍ		بواحدٍ فاعتَمِدْ مِنْ بَرْقِهِ المَطَرا
156	الآنَ أتى ءامنتُمْ ءأنْتَ وزِدْ		قلْ أتَّخَذْتُمْ ورُدْ مِنْ رَوْضِها خَضِرَا
157	لأملأنَّ اشمأزَّتْ وامْتَلأْتِ لدَى		جُلِّ العراقِ اطْمأنُّوا لم تنَلْ صُوَرَا
158	للدارُ وأْتُوا وفَأْتُوا واسْئَلُوا فَسَلُوا		فى شَكْلِهِنَّ وبسمِ اللهِ نلْ يُسُرَا
159	وزِدْ بَنُوا ألِفاً فى يُونُسٍ ولَدَى		فعلِ الْجَميعِ وواوِ الفَرْدِ كيفَ جَرَى
160	جاؤُ وباؤُ احذِفُوا فاؤُ سَعَوْ بسَبَأَ		عَتَوْ عُتُواًّ وقُلْ تَبَوَّؤُ أُخَــــرَا
161	أنْ يعفُوَ الحذفُ فيها دونَ سَائِرِهَا		يعفُو ويبلُوَ معْ لنْ نَدْعُوَ النُّظَرَا

 

                                       باب من الزيادة

162	في الكهف شِينُ لِشاْئٍ بعده ألفٌ		وقولُ في كلِّ شئٍ ليسَ مُعْتَبَرا
163	وزاد في مائتينِ الكلُّ معْ مِائَةٍ		وفى ابْنٍ إثباتُهَا وصْفاً وقل خَبَرَا
164	لَنسْعفاً لَيَكوناً معْ إذاً ألفٌ		والنونُ في وكأيِّنْ كُلِّهَا زَهَرَا
165	وَلَيْكةُ الألِفانِ الحذفُ نالهُما		في صادِ والشُّعراءِ طيِّباً شَجَرَا

 

                                   باب حذف الياء وثبوتها

166	وتَعرِفُ الياءَ في حال الثُبوتِ إذا		حصَّلتَ محذوفَهَا فخُذهُ مُبْتَكَرَا
167	حيثُ ارهَبُونِ اتقونِ تكفرُونِ أطيـ		عُونِ اسمَعونِ وخافونِ اعبُدونِ طَرَا
168	إلاَّ بياسينَ والدَّاعِى دعانِ وكِيـ		دُونى سِوَى هُودَ تُخْزُونِي وَعيدِ عَرَا
169	وَاخشَوْنِ لاَ أوَّلاً تُكلِّمونِ يُكَذْ		ذِبُونِ أُولَى دُعائي يَقْتُلُونِ مَرَا
170	وقد هدانِ وفى نذيري معَ نُذُرِى		تَسَلْنِ في هودَ معْ يأْتِى بها وقَرَا
171	وتَشهدونِ ارجِعُونِ إِن يُرِدْنِ نَكيـ		ـرِ يُنْقِذُونِ مَآبِ معْ متَابِ ذُرَى
172	عقابِ تُرْدينِ تُؤْتُونِي تُعلِّمَنىِ		والبادِ إنْ تَرَنىِ وكالجَوابِ جَرَى
173	فى الكهف يهديَنى نبغى وفوقُ بِها		أخَّرْتَنِ المهْتَدِى قُل فيهِما زَهَرَا
174	يهدينِ يسقينِ يشفيِن ويُؤْتِيَنىِ		يُحييِن يستعجلُونى غابَ أو حَضَرا
175	تُفنِّدونِ ونُنَجِّ المؤمنيَنَ وها		دِ الحجِّ والرُّومِ وَادِ الوادِ طِبْنَ ثَرَا
176	أشركتُمونى الجوارى كذَّبونِ فَأَرْ		سِلُونِ صالِ فما تُغْنى يلى القَمَرَا
177	أهاننى سوف يؤت الله أكْرمنى		أن يحضرونِ ويقض الحقَّ إذْ سَبَرَا
178	يسرى ينادى المنادى تفضحون وَتَرْ		جُمُونِ تتبعنْ فاعتزِلُونِ سَرَى
179	دين تُمِدونَن لِيعبُدونِ ويُطْـ		عمونِ والمتعال فاعلُ مُعتمِرَا
180	وخصَّ فى آلِ عمرانٍ من اتبعنْ		وخُصَّ فى اتبعونى غيرَها سُوَرَا
181	بشِّر عباد التلاق والتناد وتقـ		ـرَبونِ معْ تُنظرُونى غُصنُها نَضِرَا
182	فى النمل آتانِى فى صادٍ عذاب وما		لأجل تنويْنِهِ كهادٍ اختُصِرَا
183	وفى المنادى سوى تنْزِيلِ آخرِهَا		والعنكبوتِ وخُلفُ الزخرُفِ انتَقَرَا
184	إلاَفِهِم واحذِفُوا إحداهما كوَرَءْ		ياً خـــاطئين والأُمِّـيِّيْنَ مُقْتَفِرَا
185	مَنْ حَىَّ يُحْيِى ويَستحْىِ كذاك سِوَى		هيِّئْ يُهيِّئ وعَلِّيِّيَن مُقْتَصَــرَا
186	وذي الضميرِ كيُحييكم وسيئةٍ		فى الفرد معْ سيئاً والسَّيِّئِ اقتُصِرَا
187	هيأ يهيأ مع السَّـيِّـأْ بها ألِفٌ		معْ يائها رَسَمَ الغازى وقد نُكِرَا
188	بآيةٍ وبآياتِ العراقُ بِهـا		ياآنِ عن بعضهم وليس مَشْتَهِرَا
189	والمُنْشِآتُ بها باليا بِلا ألفٍ		وفى الهجاء عن الغازى كذاك يُرَى

 

                                   باب ما زيدت فيه الياء

190	أَوْمِنْ وَرَاءْى حجابٍ زِيدَ ياهُ وفى		تلقاءى نفسى وَمِنْ آناءي لا عُسُرَا
191	وفى وإيتاءى ذي القربى بأيِّيكُمُ		بأيْدٍ إن مات معَ إنْ مِتَّ طب عُمَرَا
192	من نبا المرسلين ثمَّ فى ملاَءٍ		إذا أضيف إلى إضمار من سُتِرَا
193	لقاءِ فى الرُّومِ للغازِي وكُلُّهُمُ		بِالْياَ بِلاَ ألفٍ فى اللاّئِ قبلُ تُرَى

 

                              

باب حذف الواو وزيادتها

194	وَوَاوُ يَدْعُو لَدَى سُبْحانَ وَاقْتَرَبَتْ		يمْحُوا بَحاميمَ ندعُو في اقرإِ اختُصِرَا
195	وَهُم نسوا اللَه قل والواوُ زيدَ أُولُوا		أُولِى أُولاتِ وفى أُولئِكَ انْتَشَرَا
196	والخلفُ في سَاؤُرِيكُمْ  قَلَّ وهْوَ لدَى		أُوصَلِّبَنَّكمُ طه معَ الشُّعَرا
197	وحذفُ إحداهما فيما يُزادُ بِهِ		بناءً أو صورةً والجمعُ عمَّ سُرَا
198	داود تُؤويهِ مسؤولاً ووُرِىَ قُلْ		وفى لِيَسُوؤا وَفى الموْؤدةُ ابتُدِرَا
199	إنِ امرؤٌ والرِّبَوا بِالوَاوِ معْ ألفِ		وليسَ خُلفُ رِبًا في الرُّومِ مُحْتَقَرَا

 

                   باب حروف من الهمز وقعت في الرسم على غير قياس

200	والهمزُ الاولُ في المرسومِ قُل ألف		سِوَى الَّذي بِمُرادِ الوَصلِ قد سُطِرَا
201	فهؤلاءِ بواوٍ يبْنَــــؤُمَّ بِهِ		ويا ابن أمَّ فَصْلِهُ كلَّهُ سُطِرَ
202	أئنكم ياءُ ثَاني العنكبوتِ وفى الْ		أنعامِ معْ فُصِّلَتْ والنَّملِ قَدْ زَهَرَا
203	وَخُصَّ في أئذا مِتنا إذا وقعت		وقل أئنَّ لنا يُخَصُّ في الشُّعَرَا
204	وَفوقَ صادٍ أئنا ثانياً رسمو		وزِدْ إليه الذي في النمل مُدَّكِرَا
205	أئمةً وأئنْ ذُكِّرْتُمُ وأئف		كا بالعراق ولا نصٌّ فَيَحْتَجِرَا
206	ويومَئذْ ولِئلاَّ حينئِذْ ولئِنْ جج		ولامَ لِفْ لأهَبْ بدرُ الإمامِ سَرَىٰ
207	وفي أُنَبِّئُكُمْ واوٌ ويُحْذَفُ في الرْ		رُءْيَا ورُءْيا ورِءْيا كُلٌّ الصُّوَرَا
208	والنشأةُ الألفُ المرسومُ همزتُه		أوْ مــدةٌ وبياءٍ مَوئِلاً نَدَرا
209	وأن تبوَّآ مَعَ السُّوآى تنوأَ بِهَا		قد صُوِّرتْ ألفا منه القياسُ بَرَى
210	وصُوِّرَتْ طرَفًا بالواوِ معْ ألفٍ		في الرفع في أحرفٍ وقد علتْ خَطَرَا
211	أنبؤُا معْ شُفعـؤُا معْ دُعؤُا بغا		فرٍ نَشؤُا بهودٍ وحْدَه شُهِرَا
212	جزآؤُا حشرٌ وشُورى والعقودُ معاً		في الأَوَّلَيْنِ وَوَالَى خُلفُهُ الزُّمَرَا
213	طه عراقٌ ومعْها كَهْفُهَا نبَؤٌا		سِوَى براءةَ قُلْ والْعُلَمؤُا عُرَى
214	ومعْ ثلاثِ الملاَ في النَّملِ أوَّلُ ما		في المؤمنينَ فتمَّتْ أربعاً زُهُرَا
215	وتَفْتَأُ معْ يتفيَّا والبلاءُ وقُل		تظمأُ معْ أتوكَّا يَبْدَا انْتَشَرَا
216	يدْرأُ معْ علماءُ يعبأُ الضُّعَفَا		ءُ وقل بلاءٌ مبينٌ بالغاً وَطَرَا
217	وفيكُمُ شركاءُ أمْ لَهُم شُرَكَا		شُورى وأنباءُ فيهِ الخلفُ قد خَطَرَا
218	وفى يُنَبَؤُا الانسانُ الخلافُ يُنَشَّـ		ـؤُا وفى مقنعٍ بالواوِ مُسْتَطَرَا
219	وبعدُ را بُرآؤُا مع ألفٍ		ولُؤْلُؤًا قد مضى في الباب مُعْتَصَرَا
220	ومعْ ضميِر جميعٍ أولياءُ بِلا		واوٍ ولا ياءَ في مخفوضِهِ كَثُرَا
221	وقيل إنْ أولياؤُهُ وفى ألِفِ الْـ		بِناءِ في الكلِّ حذفٌ ثابتٌ جُدُرَا

 

                                     باب رسم الألف واواً

222	والواوُ فى ألفاتٍ كالزَّكوةِ ومِشْـ		ـكوةِ مَنوةٍ النَّجوةِ واضحٌ صُوَرَا
223	وفى الصَّلوةِ الحيوةِ وانجلَى ألفُ الْـ		مُضافِ والحذفِ فى خُلفِ العراقِ يُرَى
224	وفى ألِفَاتِ المضافِ و العميمِ بها		لدى حيوةٍ زكوةٍ واوُ منْ خَبَرَا
225	وفى ألِفْ صَلواتٍ خُلْفُ بعضهِمُ		والواوُ تثبتُ فيها مُجْمَعاً سِيَرَا

 

                               باب رسم بنات الياء والواو

226	والياءُ فى ألفٍ عن ياءٍ انقلبتْ		معَ الضميرِ ومنْ دونِ الضميِر تُرَى
227	سِوَى عصانِى تولاَّهُ طَغا ومَعاً		أقْصَا وَالاَقْصَا وسِيما الفتحِ مُشْتَهَرَا
228	وغيرَ ما بعدَ ياءٍ خوفَ جَمْعِهِما		لكنَّ يَحيي وسُقياها بِها حُبِرَا
229	كِلتا وتَتْرا جميعاً فيهما ألفٌ		وفى يقولونَ نخشَى الخلفُ قد ذُكِرَا
230	وبعدَ ياءِ خطايا حذفُهُم ألفاً		وقبلُ أكثرُهُم بالحذفِ قد كَثُرَا
231	بالْيَا تُقاةً وفى تُقاتِهِ ألفُ الـ		عراقِ واختلفُوا فى حذفِها زُبِرَا
232	يا ويلتى أسفَى حتى على وإلى		أنَّى عسى وبَلَى يا حسرتَى زُبِرَا
233	جاءتْهُمُ رُسُلُهُمْ وجاءَ أمرُ وللِرْ		ـرِجالِ رَسْمٌ أُبَىٍّ ياءَها شَهَرَا
234	جاؤا وجاءَهُمُ المكىُّ وطِابَ إِلَى ال		إمَامِ يُعْزَى وكُلٌّ ليسَ مُقْتَفَرَا
235	كيفَ الضُّحى والقُوَى دحى تلى وطحى		سجى زكى واوُها بالياءِ قد سُطِرَا

 

                                  باب حذف إحدى اللامين

236

لامُ التى اللاَّءِى واللاَّتى وكيف أتى الْ

لَذى معَ الَّليلِ فاحذِف واصدُقِ الفِكَرَا

 

                                 باب المقطوع والموصول

237

وقل على الأصلِ مقطوعُ الحروفِ أتَى

والوصلُ فرعٌ فلا تُلفَى به حَصِرَا

 

                                   باب قطع أن لا وإن ما

238	أنْ لا يقولوا اقطعوا أنْ لا أقولَ وأنْ ج		لا ملجأَ انْ لا إلهَ بـهودٍ ابْـتُدِرَا
239	والخلفُ فى الأنبيا واقطعْ بهودَ بأنَّ		لا تعبُدُوا الثانِ معْ ياسينَ لا حَصَرَا
240	فى الحجِّ معْ نونَ أنْ لا والدُّخَانِ والاِمْ		تِحَانِ فى الرَّعدِ إنْ ما وحدَهُ ظَهَرَا

 

                      باب قطع من ما ونحو من مال ووصل ممن وممّ

241	فى الرومِ قل والنِّسا من قبلِ ما مَلَكَتْ		وخُلْفُ ممَّا لدَى المنافقينَ سَرَى
242	لا خُلْفَ فى قطعِ مِنْ مَعْ ظاهرٍ ذكَرُوا		ممَّن جميعا فَصِلْ ومِمَّ مُؤْتَمِرَا

 

                                     باب قطع أم من

243

فى فُصِّلتْ والنِّسا وفوقَ صادِ وفى

براءةٍ قطعُ أمْ منْ عنْ فتىً سَبَرَا

 

                               باب قطع عن من ووصل ألن

244

فى النُّورِ والنَّجمِ عنْ منْ والقيامةِ صِلْ

فيها مع الكهفِ ألَّنْ عنْ ذكاً حَزِرَا

 

                            باب قطع عن ما ووصل فان لم وأما

245	بالقطعِ عن ما نُهُوا عنه وبعدُ فإنْ		لم يَستجيبوا لكمْ فَصِلْ وكُنْ حَذِرَا
246	واقطعْ سواهُ وما المفتوحُ همزَتُهُ		فاقطعْ وأمَّا فَصِلْ بالفتحِ قدْ نُبِرَا

 

                                     باب فى ما وإنّ ما

247	فى ما فعلْنَ اقطَعُوا الثانى ليبلُوَكُمْ		فى ما معاً ثمَّ فى ما أُوحىَ اقتُفِرَا
248	فى النورِ والأنبيا وتحتَ صادِ معاً		وفى إذا وقعتْ والرُّومِ والشُّعَرَا
249	وفى سِوَى الشُّعرا بالوصلِ بعضُهُمُ		وإنَّ ما توعدونَ الأوَّلُ اعتُمِرَا

 

                                 باب أَنَّ ما ولبئس وبئس ما

250	واقطع معاً أنَّ ما يدعُونَ عندَهُمُ		والوصلُ أُثْبِتَ فى الأنْفالِ مُخْتَبَرَا
251	وأنَّ ما عندَ حرفُ النحلِ جاءَ كذا		لبئسَ ما قطْعُهُ فيما حَكَى الكُبَرَا
252	قل بئسَ ما بخلافٍ ثمَّ يُوْصَلُ مَعْ ج		خَلَفْتُونِى ومِنْ قبلُ اشتَرَوْا نُشُرَا

 

                                      باب قطع كل ما

253	وقلْ أتاكُمُ منْ كلِّ ما قَطَعُوا		والخلفُ فى كلَّما رُدُّوا فشا خَبَرَا
254	وكلَّ ماَ أُلْقِىَ اسمعْ كلَّ ما دَخَلَتْ		وكلَّ ما جاءَ عنْ خُلْفٍ يَلىِ وُقُرَا

 

                              باب قطع حيث ما ووصل أينما

255	وحيثُ ما فاقْطَعُوا فأينما فصِلُوا		ومثلُهُ أيْنَما فى النَّحلِ مُشْتَهِرَا
256	والخلفُ فى سورةِ الأحزابِ والشُّعَرا		وفى النِّساءِ يَقِلُّ الوَصْلُ مُعْتَمِرَا

 

                                      باب وصل لكيلا

257

فى آلِ عمرانَ والأحزابِ ثانِـيَهَا

والحجِّ وصْلاً لكَيْلا والحديدِ جَرَى

 

                            باب قطع يوم هم ووصل ويكأنّ

258

فى الطَّوْلِ والذَّارياتِ القطعُ يوم هُمُ

وَوَيْكَأَنَّ معاً وصْلٌ كَسَا حِبَرَا

 

                                        باب قطع مال

259

ومالِ هذا فقُلْ مالِ الَّذينَ فمَا

لِ هؤلاءِ بقطعِ اللاَّمِ مدَّكِرَا

 

                                     باب وصل ولات

260

أبو عبيدٍ ولا تحينَ واصِلُهُ ال

إمامِ والكلُّ فيهِ أعظَمَ النُّكُرَا

 

                               باب هاء التانيث التى كتبت تاء

261	ودونكَ الهاءَ للتانيثِ قدْ رُسِمَتْ		تاءً لتَقْضِىَ منْ أنْفاسِهَا الوَطَرَا
262	فابدأْ مُضَافاتِهَا لِظاهرٍ تُرَعًا		وَثَنِّ فى مُفْردَاتٍ سَلْسَلاً خَضِرَا

 

                       باب المضافات إلى الأسماء الظاهرة والمفردات

263	فى هودَ والرُّومِ والأعرافِ والبقرَةْ		ومريمٍ  رَحْمَتٌ وزُخرُفٍ سُبَرَا
264	معاً ونِعْمَتُ فى لقمانَ والبقرةْ		والطُّورِ والنَّحلِ فى ثلاثةٍ أُخَرَا
265	وفاطرٍ مَعَهَا الثانى بمـــائدة		وآخرانِ بإبراهيمَ إذ حُزِرَا
266	وآلِ عمرانَ وامرأتٌ بهاو معاً		بيوسُفٍ واهْدِ تحتَ النَّمْلِ مُؤْتَجِرَا
267	معها ثلاثٌ لدى التحريِمِ سُنَّتَ فى الْ		أنفالِ معْ فاطرٍ ثَلاَثِهَا أُخَرَا
268	وغافرٍ آخراً وفِطْرَتَ شَجَرَتْ		لدى الدُّخَانِ بَقِيَّتْ مَعْصِيَتْ ذُكِرَا
269	معاً وقُرَّتُ عينٍ وابنتٌ كَلِمَتْ		فى وَسْطِ أعرافِهَا وجَنَّتُ البُصَرَا
270	لدى إذا وقعتْ والنُّورِ لعْنَتَ قُلْ		فيها وقبلُ فنَجْعَلْ لعْنَتَ ابْـتُدِرَا

                       

                         باب المفردات والمضافات المختلف فى جمعها

271	وهاكَ من مُفْرَدٍ ومِنْ إضافةِ ما		فى جمعِهِ اختلفوا وليس مُنْكَدِرَا
272	فى يوسفٍ آيتٌ معاً غيابَتِ قُلْ		فى العنــكبوتِ عليْهِ آيَتٌ أُثِرَا
273	جمالتٌ بيناتِ فاطرٍ ثَمَرَتْ		فى الغُرْفَتِ اللاَّتَ هيهاتَ العِذابُ صَرَا
274	فى غافرٍ كلماتُ الخلْفُ فيه وفى الثْ		ثَانى بيونُسَ هاءً بالعراقِ تُرَى
275	والتاءُ شامٍ مَدينىٌ وأسقَطَهُ جج		نصيُرُهم وابْنُ الانْبارِىْ فَجُدْ نَظَرَا ج
276	وفيهِما التاءُ أَوْلَى ثَّم كُلُّهُمُ		بالتَّا بيُونُسَ فى الاُولَى ذَكَا عَطِرَا
277	والتَّا فى الأنعامِ عنْ كُلٍّ ولاَ أَلِفٌ		فيهِنَّ والتاءُ فى مرضاتِ قد جُبِرَا
278	وذاتِ معْ يا أبَتْ ولاتَ حيَن وقُلْ		بِالْهَا مناةَ نصيرٌ عنهُمُ نَصَرَا
279	تَمَّتْ عقيلةُ أترابِ القصائدِ فى		أسْنَى المقاصِدِ للرَّسْمِ الذَّى بَهَرَا
280	تِسعونَ معْ مائتينِ معْ ثمانيةٍ ج		أبياتُها ينتظمْنَ الدُّرَّ والدِّرَرَا
281	ومالهَا غيُر عونِ اللِه فاخرةً		وحمدِهِ أبداً وشُكرِهِ ذِكَرَا
282	ترجُو بأرجاءِ رُحماهُ ونعمَتِهِ		ونَشْرِ إفضالِهِ وَجُودِهِ وََزَرَا
283	ما شان شانٌ مَراميها مسدَّدة		فِقْدانَ ناظِمِها فى عَصْرِهِ عَصَرَا
284	غريبةٌ مالها مِرآةُ مَنْبَــهَةٍ		فلا يلُمْ ناظرٌ منْ بدرِها سَرَرَا
285	فقيرةٌ حينَ لمْ تُغنى مُطالَعةً		إلى طلائعَ للإغضاءِ مُعْتَذِرَا
286	كالوصلِ بيَن صِلاتِ المحسنيَن بها		ظنًّا وكالهجرِ بينَ الـمُهْجِرينَ سَرَا
287	من عابَ عيباً لهُ عُذْرٌ فلا وَزَرَا		يُنْجِيْهِ منْ عزَماتِ اللَّومِ مُتَّئِرَا
288	وإنما هِىَ أعمالٌ بِـنِـيَّـتِهَا		خذ ما صفا واحْتمِلْ بالعفوِ ما كَدَرَا
289	إن لا تُقَذِّى فلا تُقْذِى مَشَارِبَهَا		لا تُنْزِرَنَّ نَزُوراً أو تَرَى غُزُرَا
290	واللهُ أكرمُ مأمولٍ ومُعْتَمَدٍ		ومُسْتَغَاثٍ بهِ فى كُلِّ ما حُذِرَا
291	يا ملجأَ الفُقَرَا والأغنياءِ ومَنْ		ألطافُهُ تكشِفُ الأسْواءَ والضَّرَرَا
292	أنتَ الكريمُ وغفَّارُ الذنوبِ ومَنْ		يرجو سِواكَ فقدْ أوْدَى وقَدْ خَسِرَا
293	هبْ لى بُجودِكَ ما يُرْضِيكَ مُتَّبِعاً		ومِنك مُبْتَغِياً وفِيكَ مُصْطَبِرَا
294	والحمدُ للهِ منشُوراً بشائِرُهُ		مباركاً أوَّلاً ودائماً أُخَر
295	ثم الصلاةُ على المختارِ سيِّدِنَا		مُحَمَّدٍ عَلَمِ الهادينَ والسُّفَرَا
296	تَنْدَى عبيراً ومسكاً سُحْبُها دِيَماً		تُمْنَى بها لِلْمُنَى غَاياتُها شُكُرَا
297	وتَنْثَنِى فتَعُمُّ الآلَ والشِّيَعَ الْـ		مُهاجرِينَ ومَنْ آوَى ومَنْ نَصَرَا
298	تُضَاحِكُ الزَّهْرَ مَسْروراً أسِرَّتُهَا		مُعَرَّفاً عَرْفُها الآصالَ والْبُكَرَا