قطع كلمة ﴿فِي﴾ عن ﴿مَا﴾ وهي في عشرة مواضع:

1- (فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ) [البقرة: ٢٤٠] .

2-(لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ) [المائدة: ٤٨] .

3- (قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ) [الأنعام: ١٤٥] .

4-(لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) [الأنعام: ١٦٥] .

5-(فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ) [الأنبياء: ١٠٢] .

6-(فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [النور: ١٤] .

7-(فِى مَا رَزَقْنَٰكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَآءٌ) [الروم: ٢٨] .

8-(فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)[الزمر: ٣] .

9- (فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)  [الزمر: ٤٦] .

10-(وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ) [الواقعة: ٦١] . وهو المراد من قول الناظم :((وقعت)).

وقد أشار الناظم إلى موضع المائدة والأنعام بقوله : ( يبلوا معا )

واحترز الناظم بقوله: (( ثاني فعلن )) ليخرج الموضع الأول من نفس السورة وهو: (فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [البقرة: ٢٣٤ ] . فإنه موصول.

وأشار الناظم لموضوعي سورة الزمر بقوله (( كلا تنزيل )):

واختلفت في موضوع واحد بين القطع والوصل والراجح فيه القطع وهو:

(أَتُتْرَكُونَ فِى مَا هَٰهُنَآ ءَامِنِينَ) [الشعراء: ١٤٦]  .

وهو المراد من قول الناظم ((الشعراء و غير ذي صلا)) فالضمير من ذي يعود على أقرب سورة مذكورة وهي الشعراء .

وماعدا ذلك فهو موصول باتفاق نحو : (فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ)[النساء: ٢٤] .