آياتها إحدى عشرة بصري, واثنتا عشرة حجازي وكوفي ودمشقي, وثلاث عشرة حمصي, وخلافها أربعة .

الشاطبي:

(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2))

الْآخِرِ  عده الدمشقي لانقطاع الكلام , ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة .

الشاطبي:

القاضي:

(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2))

مَخْرَجًا عده المدني الأخير والمكي والكوفي للمشاكلة , ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام .

الشاطبي:

القاضي:

(أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10))

الْأَلْبَابِ عده المدني الأول لوجود المشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد نظائره , ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام .

الشاطبي:

القاضي:

(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12))

قَدِيرٌ عده الحمصي لانعقاد الإجماع على عد نظائره , ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة ولعدم انقطاع الكلام .

القاضي:

الشاطبي لم يذكر العدد الحمصي في قصيدته لأنه اتبع الفضل بن شاذان.