آياتها تسع وستون في الجميع غير الحمصي, وسبعون آية عنده, وخلافها أربعة.

الشاطبي:

(الم(1))

الم  عده الكوفي , ولم يعده الباقون لما مر أول البقرة .

الشاطبي:

القاضي:

(أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (29))

السَّبِيلَ  عده المدنيان والمكي والحمصي لانعقاد الإجماع على عد نظائره , ولم يعده الباقون لاتصال الكلام وعدم المشاكلة .

الشاطبي:

القاضي:

(فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ (65))

الدِّينَ عده الشامي والبصري لانقطاع الكلام , ولم يعده الباقون لعدم الموازنة .

الشاطبي:

القاضي:

(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (67))

يُؤْمِنُونَ عده الحمصي للمشاكلة , ولم يعده الباقون لعدم المساواة .

القاضي:

الإمام الشاطبي لم يذكر العدد الحمصي في قصيدته اتباعاً للفضل بن شاذان .