آياتها ثماني عشرة آية مدني أخير, وتسع بصري وحمصي, وعشرون في الباقي, وخلافها أربعة .

الشاطبي:

(يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1))

الْمُزَّمِّلُ عده المدني الأول والدمشقي والكوفي لانعقاد الإجماع على عد قوله : (  ﮬ ﮭ       ) , ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة .

الشاطبي:

القاضي:

(إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالًا وَجَحِيمًا (12))

وَجَحِيمًا عده غير الحمصي لوجود المشاكلة , ولم يعده الحمصي لعدم انقطاع الكلام .

القاضي:

الشاطبي لم يذكر العدد الحمصي في قصيدته اتباعاً للفضل بن شاذان .

(إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا (15))

رَسُولًا  الموضع الأول عده المكي للمشاكلة , ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام .

الشاطبي:

القاضي:

(إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا (15))

رَسُولًا  عده جميع علماء العدد وعند المكي بالخلاف , والراجح له العد ([1])

الشاطبي:

القاضي:

(فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (17))

شِيبًا عده غير المدني الأخير للمشاكلة , ولم يعده المدني الأخير لعدم الموازنة فيه لطرفيه .

الشاطبي:

القاضي:

[1] ـ  ذكر الإمام الداني الخلاف للمكي, ثم بين أن الصحيح عنه أنه يعده كبقية علماء العدد. البيان: ص 257 , أي لا خلاف فيه .

والشاطبي ذكر فيها الخلاف للمكي, فقال : وَعُدْ … دَّ مَكِّ رَسُولاً أوَّلاً واتْرُكنْ وادْرِ لَهُ ثانياً بالخُلْفِ , وفي إتحاف فضلاء البشر معدود للجميع , انظر صـ 561 .