آياتها مائتان وعشرون وست بصري ومكي ومدني أخير, وسبع كوفي وشامي ومدني أول, وخلافها أربعة.

الشاطبي:

(طسم(1))

طسم عده الكوفي , ولم يعده الباقون لما مرَّ أول البقرة .

الشاطبي:

القاضي: مَابَدْؤُهُ حَرْفُ التَّهَجِّي الْكُوفِ عَدْ

(قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49))

تَعْلَمُونَ عده غير الكوفي للمشاكلة والمساواة , ولم يعده الكوفي لعدم انقطاع الكلام .

الشاطبي:

القاضي:

(وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92))

تَعْبُدُونَ عده غير البصري لانعقاد الإجماع على عد الأول ,

والثاني : وهما قوله تعالى:

(إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ) [الشعراء: 70].وقوله تعالى🙁 قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ) [الشعراء: 75]. ولم يعده البصري لاتصال الكلام .

الشاطبي:

القاضي:

(وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ(210))

الشَّيَاطِينُ عده غير المدني الأخير والمكي للمشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد قوله تعالى: (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ)  [الشعراء: ٢٢١] .  ولم يعده المدني الأخير والمكي لاتصال الكلام .

الشاطبي:

القاضي:

([1])  زَوَوْا أي نَحُوا أو جَمَعُوا, والمعنى أنهم نحوا كل راو عن الرواية لقيامهم بحقوقها, أو جمعوا رواية كل راوٍ وضبطوها. كتاب بشير اليسر شرح ناظمة الزهر, للشيخ عبدالفتاح القاضي .