آياتها مائة وعشرون كوفي , وآيتان وعشرون حجازي وشامي , وثلاث وعشرون بصري , ومواضع الخلاف ثلاثة.

الشاطبي:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1))

بِالْعُقُودِ عده غير الكوفي للمشاكلة وانقطاع الكلام فيه, ولم يعده الكوفي لعدم المساواة .

الشاطبي:

القاضي:

(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15))

كَثِيرٍ عده غير الكوفي للمشاكلة وانقطاع الكلام فيه, ولم يعده الكوفي لعدم الموازنة.

قال الشاطبي:

قال القاضي:

(قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23))

غَالِبُونَ عده البصري للمشاكلة في الطرفين , ولم يعده الباقون لاتصال الكلام ولكون ما بعده أقصر .

قال الشاطبي:

قال القاضي: