| 245 | بالقطعِ عن ما نُهُوا عنه وبعدُ فإنْ | لم يَستجيبوا لكمْ فَصِلْ وكُنْ حَذِرَا |
أي قطع كلمة (عَن) عن (مَّا)وهو في موضع واحد. (فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ) [الأعراف: ١٦٦ ].
وماعدا هذا الموضع موصول نحو: (وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)[البقرة: ١٣٤].
قوله وبعدُ فإنْ لم يَستجيبوا لكمْ فَصِلْ : أي بعد هذا الموضع, يريد وصل كلمة (إِنْ) مع (لَمْ) وذلك في موضع واحد, وهو قوله تعالى:( فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّمَآ أُنزِلَ بِعِلْمِ ٱللَّهِ) [هود 14].
قوله وكُنْ حَذِرَا: أي احذر أن تأخذه على غير هذا النقل الصحيح لأن هذا الحرف, أعني (فَإِلَّمْ)وقع فيه إشكال وخلاف كثير.
| 246 | واقطعْ سواهُ وما المفتوحُ همزَتُهُ | فاقطعْ وأمَّا فَصِلْ بالفتحِ قدْ نُبِرَا |
قوله واقطعْ سواهُ : أي سوى موضع سورة هود فهو مقطوع نحو : (فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ)[البقرة: ٢٤].
قوله وما المفتوحُ همزَتُهُ فاقطعْ : أي والمفتوح الهمزة من ذلك فاقطع , وما زائدة ,
أي قطع كلمة (أن) عن (لم) وهي في موضعين ولا ثالث لهما.
- (ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا غَٰفِلُونَ)[الأنعام: ١٣١].
2-( أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ)[البلد: ٧].
قوله وأمَّا فَصِلْ بالفتحِ : أي (وأمَّا) المفتوح الهمزة فصله في كل القرآن, نحو:( أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ) [الأنعام: ١٤٣]. (أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ) [يوسف: ٤١].
قوله قدْ نُبِرَا : أي رفع , يقال نبرت الشيئ: إذا رفعته, ومنه سمي المنبر.