| 241 | فى الرومِ قل والنِّسا من قبلِ ما مَلَكَتْ | وخُلْفُ ممَّا لدَى المنافقينَ سَرَى | |
| 242 | لا خُلْفَ فى قطعِ مِنْ مَعْ ظاهرٍ ذكَرُوا | ممَّن جميعا فَصِلْ ومِمَّ مُؤْتَمِرَا |
أي اتفقت المصاحف على قطع كلمة ﴿مِن﴾ الجارة عن ﴿مَّا﴾ الموصولة في موضعين.
| 1 | (فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۚ) [النساء: ٢٥].
|
| 2 | (هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُم) [الروم: ٢٨].
|
واختلفوا في قوله تعالى:( وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقْنَٰكُم)[المنافقون: ١٠ ]. والراجح القطع, وماعدا ذلك موصول باتفاق, نحو: (لَن تَنَالُواْ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ)[آل عمران: ٩٢]. ــ
واتفقت المصاحف على قطع (مِن )عن الاسم الظاهر حيث جاءت نحو:( مِن مَّالٍۢ وَبَنِينَ – مِن مَّارِجٍۢ – مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍۢ ) .
واتفقوا على وصلها بمن الموصولة وما الاستفهامية حيث وردت, نحو: ( مِمَّن تَشَآءُ – مِّمَّنْ أَسْلَمَ – مِّمَّنْ خَلَقَ – مِمَّنِ افْتَرَىٰ – مِمَّ خُلِقَ )
قوله مُؤْتَمِرَا : أي مطيعاً للأمر , أي فصله على تلك الحالة.