عقيلة أتراب القصائد في علوم الرسم للإمام الشاطبي

                                                        

                                                بسم الله الرحمن الرحيم

  1 الحمدُ للهِ مَوْصُولاً كما أمـَرَا
  مباركاً طيباً يَسْـتَـنْـزِلُ الدِّرَرَا

 
  2 ذو الفضلِ والمنِّ والإحْسَانِ  خَالِقُنَا

  ربُّ العبادِ هو اللهُ الذى قَهَرَا

 
  3 حىٌ عليمٌ قديرٌ والكلامُ لـهُ

  فردٌ سميعٌ بصيرٌ ما أرادَ جَرَى

 
  4 أحمدُهُ وهُوَ أهْلُ الحمدِ مُعتَمِداً

  عليهِ مُعْتَصِماً بهِ ومُنْتَصِرا
 
  5 ثمَّ الصلاةُ على مُحَـمَّدٍ وعلى

  أشياعِهِ أبداً تَنْدَى نَداً عَطِرا

 
  6 وبعدُ فالمستعانُ اللهُ فى سَـبَبٍ
  يهدِى إِلى سَنَنِ المَرْسُومِ مُخْتَصَرا
 
  7 عِلْقٌ عَلائِقُهُ أَوْلَى الـعلائِقِ إِذْ
  خيرُ القرونِ أقاموا أصْلَهُ وَزَرَا
 
  8 وكلُ مافيهِ مشهورٌ بسُـنَّتِهِ
  ولَمْ يُصِبْ مَنْ أضافَ الوَهْمَ والغِيَرَا

 
  9 ومنْ روَى سَتُقيمُ العُرْبُ أَلْسُنُهَا

  لَحْناً بهِ قولَ عُثْمانٍ فمَا شُهِرَا

 
  10 لوْ صَحَّ لاحْتَمَلَ الإيماءَ فى صُـوَرٍ
  فيهِ كَلَحْنِ حديثٍ ينْثُرُ الدُّرَرَا
 
  11 وقيلَ معْناهُ فى أشياءَ لو قُرِئَتْ

  بظاهرِ الخطِّ لا تَخْفى عَلَى الكُبَرَا

 
  12 لاَ أوْضَعُوا وجَزَاؤُا الظَّالمينَ لاَ أَذْ

  بَحَنَّهُ وَبِأَيْدٍ فَافْهَمِ الخَبَرَا

 
  13 واعلمْ بأنَ كتابَ اللهِ خُصَ بما

  تاهَ البريةُ عَنْ إتيانهِ ظُهرا

 
  14 منْ قالَ صَرْفَـتُهُمْ مَعْ حَثِّ نُصْرَتِهِمْ

  وَفْرُ الدَّوَاعِى فَلَمْ يَسْتَنْصِرِ النُّصَرَا

 
  15 كمْ مِنْ بدائِعَ لمْ تُوْجَدْ بَلاغَتُهَا

  إِلا لدَيْه وكمْ طُولَ الزَّمانِ تُرَى

 
  16 ومن يقُلْ بعُلومِ الغيبِ مُعْجِزُهُ

  فلمْ تَرَى عينُهُ عيْناً ولاَ أَثَرَا

 
  17 إنَّ الغُيُوبَ بإذنِ اللهِ جـاريةٌ
  مدَى الزَّمانِ على سُبُلٍ جَلَتْ سُوَرَا

 
  18 ومنْ يقُلْ بكلامِ اللهِ طَالَبـَـهُمْ

  لم يَحْلُ فى العِلْمِ وِرْداً لاَ ولاَ صَدَرَا

 
  19 ما لاَ يُطاقُ ففى تعيينِ كُلْفَتِهِ

  وجائزٍ ووقوعٍ عُضْلَةُ البُصَرَا
 
  20 للهِ دَرُّ الَّذى تأليفُ مُعْجِزِهِ

  والانتصارِ لهُ قدْ أوْضَحَا الغُرَرَا

 
  21 وَلَـمْ يَزَلْ حِفْظُهُ بين الصَّحابَةِ فى

  عُلاَ حَياةِ رسُولِ اللهِ مُبْتَدِرَا

 
  22 وكُلَّ عامٍ على جبريلَ يَعْرِضُهُ

  وقيلَ آخرَ عامٍ عرْضَتَيْنِ قَرَا

 
  23 إنَّ اليمامةَ أهْوَاها مُسَيْلِمَةُ
  كذَّابُ فى زَمَنِ الصِّديقِ إذْ خَسِرَا

 
  24 وبعدَ بأْسٍ شديدٍ حانَ مصْرَعُهُ

  وكان بأْساً على القُرَّاءِ مُسْتَعِرَا

 
  25 نادى أبا بكرٍ الفاروقُ خِفْتُ على الْـ

 

  قُرَّاءِ فادَّرِكِ القُرْآنَ مُسْتَطِرَا

 
  26 فأجمعوا جَمْعَهُ فى الصُّحْفِ واعتَمَدُوا

  زيدَ بن ثابتٍ العدْلَ الرِّضَى نَظَرَا

 
  27 فقام فيه بعونِ اللهِ يجْمَعُهُ

  بالنُّصْحِ والجِدِّ والحَزْمِ الَّذِى بَهَرَا

 
  28 مِنْ كُلِّ أوجُهِهِ حتى استتمَّ له

  بِالأَحْرُفِ السَّبْعَةِ العلْيا كَما اشْتَهَرا

 
  29 فأمسكَ الصُّحُفَ الصِّديقُ ثم إلى الـ

  فاروقِ أسْلَمَها لما قضى العُمُرَا

 
  30 وعند حفصةَ كانت بعدُ فاختلف الْـ

  قرَّاءُ فاعتزلوا فى أحرُفٍ زُمَرَا
 
  31 وكان فى بعضِ مغْزاهم مُشاهِدَهم

  حذيفةٌ فرأى فى خُلْفِهِمْ عِبَرا
 
  32 فجاءَ عثمانَ مذْعوراً فقالَ لهُ
  أخافُ أنْ يخلِطُوا فأدْرِكِ البَشَرا

 
  33 فاستحضرَ الصُّحُفَ الاولَى التى جُمِعت

  وخَصَّ زيداً ومِنْ قُرَيْشِه نَفَرا

 
  34 على لسانِ قريشٍ فاكتُبوه كما

  على الرسولِ به إِنْزالُه انْتَشَرا

 
  35 فجرَّدُوه كما يَهْوَى كتَابَتَهُ

  ما فيهِ شكلٌ ولا نَقْطٌ فَيَحْتَجِرَا

 
  36 وسارَ فى نُسَخٍ منها مع المدَنِى

  كوفٍ وشامٍ وبصرٍ تملأُ البَصَرا

 
  37 وقيل مكةَ والبحرينِ معْ يمنٍ

  ضاعتْ بها نُسخٌ فى نشْرِها قُطَرا

 
  38 وقال مالكٌ القرآنُ يُكْتَبُ بالْـ

  كتابِ الاوَّلِ لا مُسْتَحْدثاً سُطِرا

 
  39 وقال مُصْحفُ عثمانٍ تغيَّبَ لم

  نجدْ لهُ بين أشياخِ الهُدى خَبَرا
 
  40 أبوعُبَيْدٍ أولوا بعضِ الخزائنِ لى

  إستخرجُوهُ فأبصرْتُ الدِّمَا أَثَرا

 
  41 وردَّهُ ولدُ النَّحاسِ مُعتَمِداً

  ما قَبْلَهُ وأباهُ مُنْصِفٌ نَظََرا

 
  42 إذْ لم يقُلْ مالِكٌ لاحَتْ مهالِكُهُ
ج
  ما لا يفوتُ فيُرْجَى طالَ أو قَصُرا

 
  43 وبينَ نافِعِهِم فى رسْمِهِم وأبِـى

  عُبَيدٍ الخلفُ فى بعضِ الذى أَثَرَا
ججججج
 
  44 ولا تعارُضَ مع حُسْنِ الظُّنُونِ فَطِبْ

  صَدْراً رحيباً بما عن كُلِّهِم صَدَرَا

 
  45 وهاكَ نَظْمَ الَّذى فى مُقْنِعٍ عَنَ ابِى

  عَمْرٍو وفيهِ زياداتٌ فَطِبْ عُمُرَا

 

    

       باب الإثبات والحذف وغيرهما مرتبا على السور من البقرة إلى الأعراف

46 بالصَّادِ كُلُّ صِراطِ والصِّراطِ وقُلْ

  بِالحَذْفِ مالكِ يومِ الدِّينِ مُقْتَصِرَا

47 واحْذِفْهُمَا بعدُ فى ادَّرأْتُمُ ومسَا

  كينَ هنا ومعاً يُخدِعُونَ جَرَى

48 وقاتِلُوهم وأفعالُ القتــالِ بها

  ثلاثـــةٌ قبلَه تبدو لمنْ نَظَرا

49 هنا ويبصُطُ معْ مُصْيطِر وكذا الـ

  مُصيطِرونَ بصادٍ مُبْدَلٍ سُطِرَا

50 وفى الإمامِ اهْبِطُوا مِصْراً به ألِفٌ

  وقُلْ ومِيكالَ فيها حَذْفُها ظَهَرا

51 ونافعٌ حيثُ واعدنا خطيـئَـتُهُ

 

  والصَّعْقَةُ الرِّيحُ تفدُوهم هنا اعْتُبِرَا

52 معاً دفاعُ رهنٌ معْ مُضعفةً

  وعاهدوا وهنا تشابَهَ اخْـتُصِرَا

53 يُضاعِفُ الخُلْفُ فيه كيف جا وكتا

  بهِ ونافعُ فى التحريمِ ذاكَ أرَى

54 والحذفُ فى ياءِ إبراهيمَ قيل هُنا

  شامٍ عراق ونِعْمَ العِرْقُ ما انْتَشَرَا

55 أوصَى الإمامُ مع الشَّامِىِّ والمَدَنِى

  شامٍ وقالوا بحذفِ الواوِ قبلُ يُرَى

56 يُقاتِلُونَ الَّذينَ الحذفُ مُختَلَفٌ

  فيه معاً طائراً عنْ نافعٍ وقَرَا

57 وقَاتِلُوا وثُلاثَ معْ رُباعَ كِتَـا

  بَ اللهِ مَعْهُ ضِعافاً عاقَدَتْ حَصَرا

58 مراغَماً قاتلوا لامَسْتُمُ بهِما

  حَرْفَا السَّلامِ رسالتِهْ معاً أَثَرَا

59 وبالِغَ الكعبةِ احفظْهُ وقل قِيَماً

  والأَوْلَينِ وأكَّالونَ قد ذَكَرَا
60 وقلْ مساكينَ عن خُلْفٍ وهودَ بها

  وذى ويُونُسَ الاوْلَى ساحِرٌ خُبِرَا

61 وسارعوا الواوُ مَكِىٌّ عراقيةٌ

  وبا وبالزُّبُرِ الشَّامى فشَا خَبَرا
62 وبالكتابِ وقد جاءَ الخلافُ بهِ

  ورَسْمُ شامٍ قليلاً منهُمُ كَثُرَا

63 ورسمُ والجارِ ذا القرْبَى بطائِفةٍ

 

  من العراقِ عن الفرَّاءِ قد نَدَرَا

64 مع الإمامِ وشامٍ يرتَدِدْ مَدَنِى

  وقبْلَهُ ويقولُ بالعراقِ يُرَى

65 وبالغداةِ معاً بالواوِ كُلُّهُمُ

  وقُلْ معاً فارقوا بالحَذْفِ قدْ عُمِرَا

66 وقل ولا طائرٍ بالحذفِ نافِعُهُمْ

  ومعَ أكابرَ ذُرِّيَاتِهِمْ نَشَرا

67 وفالقُ الحبِّ عن خُلْفٍ وجاعلُ والْـ

  كُوفِىُّ أنجيْتَنا فى تائِهِ اخْـتَصَرَا

68 لدارُ شامٍ وقلْ أولادَهُم شُرَكَا

  ئِهِمْ بياءٍ بهِ مَرْسُومُهُ نَصَرا

 

                     ومن سورة الأعراف إلى سورة مريم عليها السلام

69 ونافعٌ باطلٌ معاً وطائِرُهُم
ججججج
  بالحذفِ معْ كلماتِه متَى ظَهَرا

70 معاً خطيئآتِ واليَا ثابتٌ بهِمَا
  عنهُ الخبائِثَ حرفاهُ ولا كَدَرَا

71 هُنا وفى يونُسٍ بكلِّ ساحرٍ التْـ

  تَأْخيرُ فى ألفٍ به الخلافُ يُرَى

72 ويا وريشاً بخلفٍ بعدَهُ ألِفٌ

  وطاءُ طَئِفٌ ايضاً فازْكُ مُخْتَبِرَا

73 وبصْطَةً باتِّفاقٍ مفسدينَ وقا

  لَ الواوُ شامِيَةٌ مَشهورةٌ أَثَرَا

74 وحذفُ واوِ وما كنَّا وما يتذَكْ

  كَرونَ ياه وأنجاكُمْ لـهُم زُبِرَا

75 ومعْ قد افْلَحَ فى قصْرٍ أمانةِ مَعْ

  مساجِدَ اللهِ الاولَى نافعٌ أَثَرَا

76 ومعْ خلافَ وزادَ اللاَّمَ لِفْ ألِفاً

  لاَ أوْضَعُوا جُلُّهُمْ وأَجْمَعُوا زُمَرَا
77 لا أذْبحنَّ وعن خُلْفٍ معاً لا إلى

  مِنْ تحتِها آخراً مكيُّهُمْ زَبَرَا

78 ودونَ واوِ الَّذينَ الشامِ والمدَنِى

  وحرفُ ينشُرُكم بالشامِ قد نُشِرَا

79 وفى لِنَنْظُرَ حذفُ النونِ رُدَّ وفى

  إنَّا لَنَنْصُرُ عنْ منصُورٍ انْتَصَرَا
80 غَيـبَتٌ نافعٌ وآيَتٌ مَعَــهُ

  وعنهُ بَيِّنَتٍ فى فاطرٍ قُصِرَا

81 وفيهِ خُلْفٌ وآياتٌ به ألفُ الْـ

  إمامِ حاشا بحذفٍ صحَّ مُشْتَهَرَا

82 ويا لدَى غافرٍ عن بعضهِم ألفٌ

  وها هنا ألِفٌ عن كُلِّهِم بَهَرَا

83 ونونَ نُنْجِى بها والأنبيا حذَفُوا

  والكافرُ الحذفُ فيه فى الإمامِ جَرَى

84 لا تَايْئَسُوا ومعاً يَايْئَس بها ألِفٌ

  فى استايْئَسَ استَايْئَسُوا حذفٌ فشَا زُبُرَا

85 والريحُ عن نافعٍ وتحتَها اختلَفُوا

  ويا بأيامٍ زادَ الخلْفُ مُسْتَطِرَا

86 بالحذفِ طائرُهُ عن نافعٍ وبأَوْ

  كِلاهما الخلْفُ والْيَا ليْسَ فيهِ يُرَى

87 سبحانَ فاحذِفْ وخُلْفٌ بعدَ قال هنا

  وقال مكٍّ وشامٍ قبلَه خَبَرا

88 تَزْوَرُّ زاكيةً معْ لتَّخذت بحَذْ

  فِ نافعٍ كلِماتُ ربِّىَ اعتُمِرَا

89 وفى خَراجاً معاً والرِّيحُ خُلْفُهُمُ

  وكُلُّهُمْ فخراجُ بالثُّبوتِ قَرَا

90 كُلٌّ بِلاَ ياءٍ اتُونِى ومكَّنَنِى

  مَكٍّ ومنْها عِراقٍ بعْدَ خَيْراً اَرَى

 

                         ومن سورة مريم عليها السلام إلى سورة ص

91 خلقتُ واخترتُ حذفُ الكلِّ واختلفوا

  بلا تَخَفْ نافعٌ تسَّاقَطِ اقْتَصَرَا

92 يسارعونَ جذاذاً عنه واتَّفقُوا

  على حرامٌ هنا وليسَ فيه مِرَا
93 وقال الاوَّلُ كُوفىٌّ وفى أوَلمْ

  لا واوَ فى مُصْحَفِ المكىِّ مُسْتَطَرا
94 مُعاجزين معاً يقاتلونَ لِنا

  فعٍ يدافعُ عن خُلْفٍ وفى نَفَرَا
95 وسامراً وعظاماً والعظامَ لِنا
  فعٍ وقلْ كمْ وقلْ إنْ كوفٍ ابْتَدَرَا
96 للهِ فى الآخِرَيْنِ فى الإمامِ وفى الْـ

  بَصْرىِّ قُلْ ألفٌ يزيدُها الكُبَرَا
97 سِراجاً اخْتَلفُوا والرِّيحَ مُخْتَلفٌ
  ذُرِّيَّةَ نافِعٌ معْ كلِّ ما انْحَدَرَا

98 ونُنْزِلُ النُّونُ مكِّىٌّ وحاذِفُ فَا

  رِهينَ عنْ جُلِّهِمْ معْ حَاذِرُونَ سَرَى

99 والشَّامِ قُل فتوكَّلْ والـمَدِيْنِ ويأ

  تِيَنَّنِى النُّونُ مَكِّىٌّ به جَهَرَا

100 آياتُنا نافعٌ بالحذفِ طائرُكُم

  وادَّراكَ الشامِ فيها إنَّنا سَطَرا

101 معاً بهادى على خلفٍ فناظِرَةٌ
  سِحْرانِ قُل نافعٌ بفارغاً قَصَرا

102 مكِّيُّهُم قال موسى نافِعٌ بِعَلَيْ

  هِ آيتٌ وله فصالُهُ ظَهَــرَا

103 تُصَاعِرِ اتَّفقُوا تظَّاهرونَ لهُ
  ويسْألونَ بخُلْفٍ عالمِ اقْـتُصِرَا

104 للكلِّ باعِدْ كذا وفى مسَاكِنِهِمْ
  عنْ نافعٍ ونُجازِى قادرٍ ذُكِرَا

105 كُوفٍ وما عَمِلَتْ والخُلْفُ فى فَكهِيِـ

  نَ الكلِّ آثارَهُمْ عَنْ نافعٍ أُثِرَا

 

                            

ومن سورة ص إلى آخر القرآن

106 عن نافعٍ كاذِبٌ عِبادَهُ بخِلاَ

  فِ تامُرُونِّى بنُونِ الشَّامِ قد نُصِرَا

107 أشدَّ منكم له أو أنْ لكُوفيةٍ

  والحذفُ فى كلماتٍ نافعٌ نَشَرا

108 معْ يونُسٍ ومعَ التَّحريمِ واتَّفَقُوا

  على السَّماواتِ فى حَذْفينِ دُونَ مِرَا

109 لكنْ فى فصِّلت ثَـبْتٌ أخِيرُهُمَا

  والحذْفُ فى ثمراتٍ نافِعٌ شَهَرَا

110 عنهُ أساورةٌ والرِّيحَ والمَدَنِى

  عنهُ بما كَسَبَتْ وبالشَّأمِ جَرَى

111 وعنهُما تشْتَهِيهِ يا عبادىَ لا
  وهُمْ عِبادُ بحذفِ الكلِّ قدْ ذُكِرَا

112 إحساناً اعتمَدَ الكوفِى ونافِعُهُمْ

  بقادرٍ حذفُهُ أثارَةٍ حَصَرا

113 ونافعٌ عاهدَ اذكُر خاشعاً بخِلا

  فِهِم وذا العَصْفِ شامٍ ذو الجلالِ قُرَا

114 تكذِّبانِ بخلفٍ معْ مَواقِعَ دعْ

  للشَّامِ والـمَدَنى هو ا لمُنيفُ ذُرَا

115 وكلٌّ الشامِ إن تظاهَرا حذفُوا
  وأنْ تداركَه عن نافعٍ ظَهَرا

116 ثم المشارقِ عنْه والمغاربِ قُلْ

  عاليهِمُ معْ ولا كِذَاباً اشْتَهَرَا

117 قل إنما اختلفوا جِمالَتٌ وبحذ
  فِ كلِّهِمْ ألفاً مِن لامِهِ سُطِرَا

118 وجئَ أندلسٌ تزيدُهُ ألفاً

  معاً وبالمدنى رسْماً عُنُوا سِيَرَا

119 ختامُهُ وتصاحِبْنِى كبائرَ قلْ

  وفى عبادِى سُكارَى نافِعٌ كَثُرَا
120 فلا يخافُ بفاءِ الشَّامِ والمَدَنِى

  والضَّادُ فى بضنينٍ تجمعُ البَشَرا

121 وفى أريْتَ الَّذى أريتُمُ اختَلَفُوا

  وقُل جميعاً مِهاداً نافعٌ حَشَرا

122 معَ الظنونَ الرَّسولَ والسَّبيلَ لدَى الْ

  أحزابِ بالألفاتِ فى الإمامِ تُرَى

123 بهودَ والنَّجمِ والفرقانِ كلِّهِمِ

  والعَنْكبوتِ ثموداً طَـيَّـبُوا ذَفَرَا
124 سلاسِلاً وقواريراً معاً ولدى الـ

  بِصْرِىِّ فى الثَّانِ خُلْفٌ سارَ مُشْتَهَرَا

125 ولُؤْلُؤاً كُلُّهُمْ فى الحجِّ واختلَفُوا

  فى فاطرٍ وبِثَبْتٍ نافعٌ نَصَرا

126 وفى الإمامِ سواهُ قيلَ ذو ألِف

 

  وقيلَ فى الحجِّ والإنسانِ بَصْرٍ ارَى
127 للكوفِ والمدَنِى فى فاطرٍ ألِف

  والحجِّ ليسَ عن الفرَّاءِ فيه مِرَا

128 وزيدَ للفصلِ أو للهمزِ صُورَتُهُ

  والحذفُ فى نُونِ تأمنَّا وثيقُ عُرَا

 

 

                        باب الحذف فى كلمات تحمل عليها أشباهها

129 وهاكَ فى كلماتٍ حذفُ كُلِّهِمِ

  واحمِلْ على الشَّكلِ كُلَّ البابِ مُعْتَبِرَا

130 لكنْ أُولئِكَ واللاَّئِى وذلك هَا

  يَا والسَّلامَ معَ اللاَّتى فَرُدْ غُدُرَا

131 مساجدٌ وإلهٌ معْ ملائكـــةٍ

  واذكرْ تباركَ والرحمنَ مُغْتَفَرا

132 ولا خلالَ مساكينَ الضَّلالُ حَلا

  لُ والكلالةِ والخلاَّقُ لا كَدَرَا

133 سُلالةٍ وغُلامِ والظِّــلالُ وفى

  ما بينَ لامينِ هذا الحذفُ قد عُمِرَا

134 وفى المثنَّى إذا ما لم يكُن طَرَفاً
  كساحرانِ أضلاَّنا فطِبْ صَدَرَا

135 وبعد نونِ ضميرِ الفاعِلَيْنَ كآ
  تَيْنَا وزِدْنَا وعلَّمْنَا حَلاً خَضِرَا

136 وعالماً وبلاغٌ والسَّلاسلَ والشْـ
  شَيْطانُ إيلافِ سُلطانٌ لِمَنْ نَظَرا

137 واللاَّعِنونَ مع اللاَّتِ القيامةِ أصْـ

  حابُ خلائفَ أنهارٌ صفَتْ نُهُرَا

138 أُولى يَتامَى نَصارى فاحذِفُوا وتعا

  لَى كُلُّها وبغيرِ الجِنِّ الآنَ جَرى

139 حتَّى يُلاقوا مُلاقُوهُ مباركاً احْـ

  فَظْهُ مُلاقيهِ بارَكْنا وكُنْ حَذِرَا

140 وكُلُّ ذِى عددٍ نحوُ الثَّلاثِ ثَلا

  ثَةٍ ثلاثينَ فادْرِ الكُلَّ مُعْتَبِرَا

141 واحفظْ فى الانفالِ فى الميعادِ مُتَّبِعًا
  تُرابَ رَعْدٍ ونَمْلٍ والنَّبأْ عَطِرَا

142 وأيُّهَ المؤمنونَ أيُّهَ الثَّقـــلانِ أيُّـ

  ـهَ الساحــرُ  احضُرْ كالنَّدَى سَحَرَا

143 كِتابٌ الاَّ الَّذى فى الرَّعدِ معْ أجلٍ

  والحِجْرِ والكهْفِ فى ثانِيْهِما غَبَرَا

 

144 والنَّملُ الأُولَى وقُل آياتُنا ومعاً

  بيونُسَ الأَوَّلَيْنِ اسْتَثْنِ مُؤْتَمِرَا

145 فى يُوسُفٍ خُصَّ قُرآناً وزُخْرُفِهِ

  أُولاهُما وبِإِثْباتِ العراقِ يُرَى

146 وساحرٌ غيرُ أَخْرَى الذَّارياتِ بَدَا

  والكُلُّ ذُو ألِفٍ عن نافعٍ سُطِرَا
ج
147 والأعجمىُّ ذو الاستِعْمالِ خُصَّ وقُلْ

  طالوتَ جالوتَ بالإثْبَاتِ مُغْتَفِرَا

148 يأجوجَ مأجوجَ فى هاروتَ تثْبُتُ معْ

  ماروتَ قارونَ معْ هامانَ مُشْتَهَرا

149 داودَ مُثْبَتٌ اذْ واوٌ بهِ حذَفُوا
  والحذفُ قلَّ بإسرائيلَ مُخْتَبرَا

150 وكُلُّ جمعٍ كثيرِ الدَّوْرِ كالْكَلِمَا

  تِ البَيِّنَاتِ ونحْوُ الصَّالحينَ ذُرَا

151 سِوَى الـمُشَدَّدِ والمهْموزِ فاختلفا

  عندَ العراقِ وفى التأنيثِ قدْ كَثُرَا

152 وما به أَلْفانِ عنهُمُ حُذِفَا

  كالصَّالحاتِ وعنْ جُلِّ الرُّسومِ سَرَى

153 واكتُبْ تَرَاء وَجاءنا بواحدةٍ

  تَبَوَّآ مَلْجَأً ماءَ معَ النُّظَرَا

154 نآى رَءا ومعَ أُولَى النَّجمِ ثالِثُهُ

  بالياءِ معْ ألِفِ السُّوآى كَذا سُطِرَا

155 وكلُّ ما زادَ أُولاهُ على ألِفٍ

  بواحدٍ فاعتَمِدْ مِنْ بَرْقِهِ المَطَرا

156 الآنَ أتى ءامنتُمْ ءأنْتَ وزِدْ

  قلْ أتَّخَذْتُمْ ورُدْ مِنْ رَوْضِها خَضِرَا

157 لأملأنَّ اشمأزَّتْ وامْتَلأْتِ لدَى

  جُلِّ العراقِ اطْمأنُّوا لم تنَلْ صُوَرَا

158 للدارُ وأْتُوا وفَأْتُوا واسْئَلُوا فَسَلُوا

  فى شَكْلِهِنَّ وبسمِ اللهِ نلْ يُسُرَا

159 وزِدْ بَنُوا ألِفاً فى يُونُسٍ ولَدَى

  فعلِ الْجَميعِ وواوِ الفَرْدِ كيفَ جَرَى

160 جاؤُ وباؤُ احذِفُوا فاؤُ سَعَوْ بسَبَأَ

  عَتَوْ عُتُواًّ وقُلْ تَبَوَّؤُ أُخَــــرَا

161 أنْ يعفُوَ الحذفُ فيها دونَ سَائِرِهَا

  يعفُو ويبلُوَ معْ لنْ نَدْعُوَ النُّظَرَا

 

                                       باب من الزيادة

162 في الكهف شِينُ لِشاْئٍ بعده ألفٌ

  وقولُ في كلِّ شئٍ ليسَ مُعْتَبَرا

163 وزاد في مائتينِ الكلُّ معْ مِائَةٍ

  وفى ابْنٍ إثباتُهَا وصْفاً وقل خَبَرَا

164 لَنسْعفاً لَيَكوناً معْ إذاً ألفٌ

  والنونُ في وكأيِّنْ كُلِّهَا زَهَرَا

165 وَلَيْكةُ الألِفانِ الحذفُ نالهُما

  في صادِ والشُّعراءِ طيِّباً شَجَرَا

 

                                   باب حذف الياء وثبوتها

166 وتَعرِفُ الياءَ في حال الثُبوتِ إذا

  حصَّلتَ محذوفَهَا فخُذهُ مُبْتَكَرَا

167 حيثُ ارهَبُونِ اتقونِ تكفرُونِ أطيـ

  عُونِ اسمَعونِ وخافونِ اعبُدونِ طَرَا

168 إلاَّ بياسينَ والدَّاعِى دعانِ وكِيـ

  دُونى سِوَى هُودَ تُخْزُونِي وَعيدِ عَرَا

169 وَاخشَوْنِ لاَ أوَّلاً تُكلِّمونِ يُكَذْ

  ذِبُونِ أُولَى دُعائي يَقْتُلُونِ مَرَا

170 وقد هدانِ وفى نذيري معَ نُذُرِى

  تَسَلْنِ في هودَ معْ يأْتِى بها وقَرَا

171 وتَشهدونِ ارجِعُونِ إِن يُرِدْنِ نَكيـ
  ـرِ يُنْقِذُونِ مَآبِ معْ متَابِ ذُرَى

172 عقابِ تُرْدينِ تُؤْتُونِي تُعلِّمَنىِ

  والبادِ إنْ تَرَنىِ وكالجَوابِ جَرَى

173 فى الكهف يهديَنى نبغى وفوقُ بِها

  أخَّرْتَنِ المهْتَدِى قُل فيهِما زَهَرَا

174 يهدينِ يسقينِ يشفيِن ويُؤْتِيَنىِ

  يُحييِن يستعجلُونى غابَ أو حَضَرا

175 تُفنِّدونِ ونُنَجِّ المؤمنيَنَ وها

  دِ الحجِّ والرُّومِ وَادِ الوادِ طِبْنَ ثَرَا

176 أشركتُمونى الجوارى كذَّبونِ فَأَرْ

  سِلُونِ صالِ فما تُغْنى يلى القَمَرَا

177 أهاننى سوف يؤت الله أكْرمنى

  أن يحضرونِ ويقض الحقَّ إذْ سَبَرَا

178 يسرى ينادى المنادى تفضحون وَتَرْ
  جُمُونِ تتبعنْ فاعتزِلُونِ سَرَى

179 دين تُمِدونَن لِيعبُدونِ ويُطْـ

  عمونِ والمتعال فاعلُ مُعتمِرَا

180 وخصَّ فى آلِ عمرانٍ من اتبعنْ

  وخُصَّ فى اتبعونى غيرَها سُوَرَا
181 بشِّر عباد التلاق والتناد وتقـ
  ـرَبونِ معْ تُنظرُونى غُصنُها نَضِرَا

182 فى النمل آتانِى فى صادٍ عذاب وما
  لأجل تنويْنِهِ كهادٍ اختُصِرَا

183 وفى المنادى سوى تنْزِيلِ آخرِهَا

  والعنكبوتِ وخُلفُ الزخرُفِ انتَقَرَا
184 إلاَفِهِم واحذِفُوا إحداهما كوَرَءْ

  ياً خـــاطئين والأُمِّـيِّيْنَ مُقْتَفِرَا

185 مَنْ حَىَّ يُحْيِى ويَستحْىِ كذاك سِوَى
  هيِّئْ يُهيِّئ وعَلِّيِّيَن مُقْتَصَــرَا

186 وذي الضميرِ كيُحييكم وسيئةٍ

  فى الفرد معْ سيئاً والسَّيِّئِ اقتُصِرَا

187 هيأ يهيأ مع السَّـيِّـأْ بها ألِفٌ
  معْ يائها رَسَمَ الغازى وقد نُكِرَا

188 بآيةٍ وبآياتِ العراقُ بِهـا

  ياآنِ عن بعضهم وليس مَشْتَهِرَا

189 والمُنْشِآتُ بها باليا بِلا ألفٍ

  وفى الهجاء عن الغازى كذاك يُرَى

 

                                   باب ما زيدت فيه الياء

190 أَوْمِنْ وَرَاءْى حجابٍ زِيدَ ياهُ وفى

  تلقاءى نفسى وَمِنْ آناءي لا عُسُرَا

191 وفى وإيتاءى ذي القربى بأيِّيكُمُ
  بأيْدٍ إن مات معَ إنْ مِتَّ طب عُمَرَا
192 من نبا المرسلين ثمَّ فى ملاَءٍ
  إذا أضيف إلى إضمار من سُتِرَا

193 لقاءِ فى الرُّومِ للغازِي وكُلُّهُمُ

  بِالْياَ بِلاَ ألفٍ فى اللاّئِ قبلُ تُرَى

 

                              

باب حذف الواو وزيادتها

194 وَوَاوُ يَدْعُو لَدَى سُبْحانَ وَاقْتَرَبَتْ

  يمْحُوا بَحاميمَ ندعُو في اقرإِ اختُصِرَا

195 وَهُم نسوا اللَه قل والواوُ زيدَ أُولُوا

  أُولِى أُولاتِ وفى أُولئِكَ انْتَشَرَا

196 والخلفُ في سَاؤُرِيكُمْ  قَلَّ وهْوَ لدَى

  أُوصَلِّبَنَّكمُ طه معَ الشُّعَرا

197 وحذفُ إحداهما فيما يُزادُ بِهِ

  بناءً أو صورةً والجمعُ عمَّ سُرَا

198 داود تُؤويهِ مسؤولاً ووُرِىَ قُلْ

  وفى لِيَسُوؤا وَفى الموْؤدةُ ابتُدِرَا

199 إنِ امرؤٌ والرِّبَوا بِالوَاوِ معْ ألفِ

  وليسَ خُلفُ رِبًا في الرُّومِ مُحْتَقَرَا

 

                   باب حروف من الهمز وقعت في الرسم على غير قياس

200 والهمزُ الاولُ في المرسومِ قُل ألف
  سِوَى الَّذي بِمُرادِ الوَصلِ قد سُطِرَا

201 فهؤلاءِ بواوٍ يبْنَــــؤُمَّ بِهِ

  ويا ابن أمَّ فَصْلِهُ كلَّهُ سُطِرَ
202 أئنكم ياءُ ثَاني العنكبوتِ وفى الْ

  أنعامِ معْ فُصِّلَتْ والنَّملِ قَدْ زَهَرَا

203 وَخُصَّ في أئذا مِتنا إذا وقعت

  وقل أئنَّ لنا يُخَصُّ في الشُّعَرَا

204 وَفوقَ صادٍ أئنا ثانياً رسمو
  وزِدْ إليه الذي في النمل مُدَّكِرَا

205 أئمةً وأئنْ ذُكِّرْتُمُ وأئف
  كا بالعراق ولا نصٌّ فَيَحْتَجِرَا

206 ويومَئذْ ولِئلاَّ حينئِذْ ولئِنْ
جج
  ولامَ لِفْ لأهَبْ بدرُ الإمامِ سَرَىٰ

207 وفي أُنَبِّئُكُمْ واوٌ ويُحْذَفُ في الرْ

  رُءْيَا ورُءْيا ورِءْيا كُلٌّ الصُّوَرَا

208 والنشأةُ الألفُ المرسومُ همزتُه
  أوْ مــدةٌ وبياءٍ مَوئِلاً نَدَرا

209 وأن تبوَّآ مَعَ السُّوآى تنوأَ بِهَا

  قد صُوِّرتْ ألفا منه القياسُ بَرَى

210 وصُوِّرَتْ طرَفًا بالواوِ معْ ألفٍ

  في الرفع في أحرفٍ وقد علتْ خَطَرَا

211 أنبؤُا معْ شُفعـؤُا معْ دُعؤُا بغا
  فرٍ نَشؤُا بهودٍ وحْدَه شُهِرَا

212 جزآؤُا حشرٌ وشُورى والعقودُ معاً

  في الأَوَّلَيْنِ وَوَالَى خُلفُهُ الزُّمَرَا

213 طه عراقٌ ومعْها كَهْفُهَا نبَؤٌا
  سِوَى براءةَ قُلْ والْعُلَمؤُا عُرَى

214 ومعْ ثلاثِ الملاَ في النَّملِ أوَّلُ ما

  في المؤمنينَ فتمَّتْ أربعاً زُهُرَا

215 وتَفْتَأُ معْ يتفيَّا والبلاءُ وقُل

  تظمأُ معْ أتوكَّا يَبْدَا انْتَشَرَا

216 يدْرأُ معْ علماءُ يعبأُ الضُّعَفَا
  ءُ وقل بلاءٌ مبينٌ بالغاً وَطَرَا
217 وفيكُمُ شركاءُ أمْ لَهُم شُرَكَا
  شُورى وأنباءُ فيهِ الخلفُ قد خَطَرَا

218 وفى يُنَبَؤُا الانسانُ الخلافُ يُنَشَّـ
  ـؤُا وفى مقنعٍ بالواوِ مُسْتَطَرَا

219 وبعدُ را بُرآؤُا مع ألفٍ
  ولُؤْلُؤًا قد مضى في الباب مُعْتَصَرَا

220 ومعْ ضميِر جميعٍ أولياءُ بِلا

  واوٍ ولا ياءَ في مخفوضِهِ كَثُرَا

221 وقيل إنْ أولياؤُهُ وفى ألِفِ الْـ

  بِناءِ في الكلِّ حذفٌ ثابتٌ جُدُرَا

 

                                     باب رسم الألف واواً

222 والواوُ فى ألفاتٍ كالزَّكوةِ ومِشْـ

  ـكوةِ مَنوةٍ النَّجوةِ واضحٌ صُوَرَا

223 وفى الصَّلوةِ الحيوةِ وانجلَى ألفُ الْـ
  مُضافِ والحذفِ فى خُلفِ العراقِ يُرَى

224 وفى ألِفَاتِ المضافِ و العميمِ بها
  لدى حيوةٍ زكوةٍ واوُ منْ خَبَرَا

225 وفى ألِفْ صَلواتٍ خُلْفُ بعضهِمُ

  والواوُ تثبتُ فيها مُجْمَعاً سِيَرَا

 

                               باب رسم بنات الياء والواو

226 والياءُ فى ألفٍ عن ياءٍ انقلبتْ

  معَ الضميرِ ومنْ دونِ الضميِر تُرَى

227 سِوَى عصانِى تولاَّهُ طَغا ومَعاً

  أقْصَا وَالاَقْصَا وسِيما الفتحِ مُشْتَهَرَا

228 وغيرَ ما بعدَ ياءٍ خوفَ جَمْعِهِما

  لكنَّ يَحيي وسُقياها بِها حُبِرَا

229 كِلتا وتَتْرا جميعاً فيهما ألفٌ

 

  وفى يقولونَ نخشَى الخلفُ قد ذُكِرَا

230 وبعدَ ياءِ خطايا حذفُهُم ألفاً

  وقبلُ أكثرُهُم بالحذفِ قد كَثُرَا

231 بالْيَا تُقاةً وفى تُقاتِهِ ألفُ الـ

  عراقِ واختلفُوا فى حذفِها زُبِرَا

232 يا ويلتى أسفَى حتى على وإلى

  أنَّى عسى وبَلَى يا حسرتَى زُبِرَا

233 جاءتْهُمُ رُسُلُهُمْ وجاءَ أمرُ وللِرْ
  ـرِجالِ رَسْمٌ أُبَىٍّ ياءَها شَهَرَا 
234 جاؤا وجاءَهُمُ المكىُّ وطِابَ إِلَى ال
  إمَامِ يُعْزَى وكُلٌّ ليسَ مُقْتَفَرَا

235 كيفَ الضُّحى والقُوَى دحى تلى وطحى

  سجى زكى واوُها بالياءِ قد سُطِرَا

 

                                  باب حذف إحدى اللامين

236 لامُ التى اللاَّءِى واللاَّتى وكيف أتى الْ
  لَذى معَ الَّليلِ فاحذِف واصدُقِ الفِكَرَا

 

                                 باب المقطوع والموصول

237 وقل على الأصلِ مقطوعُ الحروفِ أتَى

  والوصلُ فرعٌ فلا تُلفَى به حَصِرَا

 

                                   باب قطع أن لا وإن ما

238 أنْ لا يقولوا اقطعوا أنْ لا أقولَ وأنْ
ج
  لا ملجأَ انْ لا إلهَ بـهودٍ ابْـتُدِرَا

239 والخلفُ فى الأنبيا واقطعْ بهودَ بأنَّ

  لا تعبُدُوا الثانِ معْ ياسينَ لا حَصَرَا

240 فى الحجِّ معْ نونَ أنْ لا والدُّخَانِ والاِمْ
  تِحَانِ فى الرَّعدِ إنْ ما وحدَهُ ظَهَرَا

 

                      باب قطع من ما ونحو من مال ووصل ممن وممّ

241 فى الرومِ قل والنِّسا من قبلِ ما مَلَكَتْ

  وخُلْفُ ممَّا لدَى المنافقينَ سَرَى

242 لا خُلْفَ فى قطعِ مِنْ مَعْ ظاهرٍ ذكَرُوا

  ممَّن جميعا فَصِلْ ومِمَّ مُؤْتَمِرَا

 

                                     باب قطع أم من

243 فى فُصِّلتْ والنِّسا وفوقَ صادِ وفى

  براءةٍ قطعُ أمْ منْ عنْ فتىً سَبَرَا

 

                               باب قطع عن من ووصل ألن

244 فى النُّورِ والنَّجمِ عنْ منْ والقيامةِ صِلْ

  فيها مع الكهفِ ألَّنْ عنْ ذكاً حَزِرَا

 

                            باب قطع عن ما ووصل فان لم وأما

245 بالقطعِ عن ما نُهُوا عنه وبعدُ فإنْ

  لم يَستجيبوا لكمْ فَصِلْ وكُنْ حَذِرَا

246 واقطعْ سواهُ وما المفتوحُ همزَتُهُ

  فاقطعْ وأمَّا فَصِلْ بالفتحِ قدْ نُبِرَا

 

                                     باب فى ما وإنّ ما

247 فى ما فعلْنَ اقطَعُوا الثانى ليبلُوَكُمْ

  فى ما معاً ثمَّ فى ما أُوحىَ اقتُفِرَا

248 فى النورِ والأنبيا وتحتَ صادِ معاً

  وفى إذا وقعتْ والرُّومِ والشُّعَرَا

249 وفى سِوَى الشُّعرا بالوصلِ بعضُهُمُ

  وإنَّ ما توعدونَ الأوَّلُ اعتُمِرَا

 

                                 باب أَنَّ ما ولبئس وبئس ما

250 واقطع معاً أنَّ ما يدعُونَ عندَهُمُ

  والوصلُ أُثْبِتَ فى الأنْفالِ مُخْتَبَرَا

251 وأنَّ ما عندَ حرفُ النحلِ جاءَ كذا

  لبئسَ ما قطْعُهُ فيما حَكَى الكُبَرَا

252 قل بئسَ ما بخلافٍ ثمَّ يُوْصَلُ مَعْ
ج
  خَلَفْتُونِى ومِنْ قبلُ اشتَرَوْا نُشُرَا

 

                                      باب قطع كل ما

253 وقلْ أتاكُمُ منْ كلِّ ما قَطَعُوا

  والخلفُ فى كلَّما رُدُّوا فشا خَبَرَا

254 وكلَّ ماَ أُلْقِىَ اسمعْ كلَّ ما دَخَلَتْ
  وكلَّ ما جاءَ عنْ خُلْفٍ يَلىِ وُقُرَا

 

                              باب قطع حيث ما ووصل أينما

255 وحيثُ ما فاقْطَعُوا فأينما فصِلُوا

  ومثلُهُ أيْنَما فى النَّحلِ مُشْتَهِرَا

256 والخلفُ فى سورةِ الأحزابِ والشُّعَرا

  وفى النِّساءِ يَقِلُّ الوَصْلُ مُعْتَمِرَا

 

                                      باب وصل لكيلا

257 فى آلِ عمرانَ والأحزابِ ثانِـيَهَا

  والحجِّ وصْلاً لكَيْلا والحديدِ جَرَى

 

                            باب قطع يوم هم ووصل ويكأنّ

258 فى الطَّوْلِ والذَّارياتِ القطعُ يوم هُمُ

  وَوَيْكَأَنَّ معاً وصْلٌ كَسَا حِبَرَا

 

                                        باب قطع مال

259 ومالِ هذا فقُلْ مالِ الَّذينَ فمَا

  لِ هؤلاءِ بقطعِ اللاَّمِ مدَّكِرَا

 

                                     باب وصل ولات

260 أبو عبيدٍ ولا تحينَ واصِلُهُ ال
  إمامِ والكلُّ فيهِ أعظَمَ النُّكُرَا

 

                               باب هاء التانيث التى كتبت تاء

261 ودونكَ الهاءَ للتانيثِ قدْ رُسِمَتْ

  تاءً لتَقْضِىَ منْ أنْفاسِهَا الوَطَرَا

262 فابدأْ مُضَافاتِهَا لِظاهرٍ تُرَعًا

  وَثَنِّ فى مُفْردَاتٍ سَلْسَلاً خَضِرَا

 

                       باب المضافات إلى الأسماء الظاهرة والمفردات

263 فى هودَ والرُّومِ والأعرافِ والبقرَةْ

  ومريمٍ  رَحْمَتٌ وزُخرُفٍ سُبَرَا

264 معاً ونِعْمَتُ فى لقمانَ والبقرةْ

  والطُّورِ والنَّحلِ فى ثلاثةٍ أُخَرَا

265 وفاطرٍ مَعَهَا الثانى بمـــائدة
  وآخرانِ بإبراهيمَ إذ حُزِرَا
266 وآلِ عمرانَ وامرأتٌ بهاو معاً

  بيوسُفٍ واهْدِ تحتَ النَّمْلِ مُؤْتَجِرَا

267 معها ثلاثٌ لدى التحريِمِ سُنَّتَ فى الْ

  أنفالِ معْ فاطرٍ ثَلاَثِهَا أُخَرَا

268 وغافرٍ آخراً وفِطْرَتَ شَجَرَتْ

  لدى الدُّخَانِ بَقِيَّتْ مَعْصِيَتْ ذُكِرَا

269 معاً وقُرَّتُ عينٍ وابنتٌ كَلِمَتْ

  فى وَسْطِ أعرافِهَا وجَنَّتُ البُصَرَا

270 لدى إذا وقعتْ والنُّورِ لعْنَتَ قُلْ

  فيها وقبلُ فنَجْعَلْ لعْنَتَ ابْـتُدِرَا

                       

                         باب المفردات والمضافات المختلف فى جمعها

271 وهاكَ من مُفْرَدٍ ومِنْ إضافةِ ما

  فى جمعِهِ اختلفوا وليس مُنْكَدِرَا

272 فى يوسفٍ آيتٌ معاً غيابَتِ قُلْ

  فى العنــكبوتِ عليْهِ آيَتٌ أُثِرَا

273 جمالتٌ بيناتِ فاطرٍ ثَمَرَتْ

  فى الغُرْفَتِ اللاَّتَ هيهاتَ العِذابُ صَرَا

274 فى غافرٍ كلماتُ الخلْفُ فيه وفى الثْ

  ثَانى بيونُسَ هاءً بالعراقِ تُرَى

275 والتاءُ شامٍ مَدينىٌ وأسقَطَهُ
جج
  نصيُرُهم وابْنُ الانْبارِىْ فَجُدْ نَظَرَا
ج
276 وفيهِما التاءُ أَوْلَى ثَّم كُلُّهُمُ

  بالتَّا بيُونُسَ فى الاُولَى ذَكَا عَطِرَا

277 والتَّا فى الأنعامِ عنْ كُلٍّ ولاَ أَلِفٌ

  فيهِنَّ والتاءُ فى مرضاتِ قد جُبِرَا

278 وذاتِ معْ يا أبَتْ ولاتَ حيَن وقُلْ

  بِالْهَا مناةَ نصيرٌ عنهُمُ نَصَرَا

279 تَمَّتْ عقيلةُ أترابِ القصائدِ فى

  أسْنَى المقاصِدِ للرَّسْمِ الذَّى بَهَرَا

280 تِسعونَ معْ مائتينِ معْ ثمانيةٍ
ج
  أبياتُها ينتظمْنَ الدُّرَّ والدِّرَرَا

281 ومالهَا غيُر عونِ اللِه فاخرةً

  وحمدِهِ أبداً وشُكرِهِ ذِكَرَا

282 ترجُو بأرجاءِ رُحماهُ ونعمَتِهِ

  ونَشْرِ إفضالِهِ وَجُودِهِ وََزَرَا

283 ما شان شانٌ مَراميها مسدَّدة
  فِقْدانَ ناظِمِها فى عَصْرِهِ عَصَرَا
284 غريبةٌ مالها مِرآةُ مَنْبَــهَةٍ

  فلا يلُمْ ناظرٌ منْ بدرِها سَرَرَا

285 فقيرةٌ حينَ لمْ تُغنى مُطالَعةً

  إلى طلائعَ للإغضاءِ مُعْتَذِرَا

286 كالوصلِ بيَن صِلاتِ المحسنيَن بها

  ظنًّا وكالهجرِ بينَ الـمُهْجِرينَ سَرَا

287 من عابَ عيباً لهُ عُذْرٌ فلا وَزَرَا

  يُنْجِيْهِ منْ عزَماتِ اللَّومِ مُتَّئِرَا

288 وإنما هِىَ أعمالٌ بِـنِـيَّـتِهَا

  خذ ما صفا واحْتمِلْ بالعفوِ ما كَدَرَا

289 إن لا تُقَذِّى فلا تُقْذِى مَشَارِبَهَا

  لا تُنْزِرَنَّ نَزُوراً أو تَرَى غُزُرَا

290 واللهُ أكرمُ مأمولٍ ومُعْتَمَدٍ

  ومُسْتَغَاثٍ بهِ فى كُلِّ ما حُذِرَا

291 يا ملجأَ الفُقَرَا والأغنياءِ ومَنْ

  ألطافُهُ تكشِفُ الأسْواءَ والضَّرَرَا

292 أنتَ الكريمُ وغفَّارُ الذنوبِ ومَنْ

  يرجو سِواكَ فقدْ أوْدَى وقَدْ خَسِرَا

293 هبْ لى بُجودِكَ ما يُرْضِيكَ مُتَّبِعاً

  ومِنك مُبْتَغِياً وفِيكَ مُصْطَبِرَا

294 والحمدُ للهِ منشُوراً بشائِرُهُ

  مباركاً أوَّلاً ودائماً أُخَر

295 ثم الصلاةُ على المختارِ سيِّدِنَا

  مُحَمَّدٍ عَلَمِ الهادينَ والسُّفَرَا

296 تَنْدَى عبيراً ومسكاً سُحْبُها دِيَماً

  تُمْنَى بها لِلْمُنَى غَاياتُها شُكُرَا

297 وتَنْثَنِى فتَعُمُّ الآلَ والشِّيَعَ الْـ

  مُهاجرِينَ ومَنْ آوَى ومَنْ نَصَرَا

298 تُضَاحِكُ الزَّهْرَ مَسْروراً أسِرَّتُهَا

  مُعَرَّفاً عَرْفُها الآصالَ والْبُكَرَا