1ــ موافقة العربية ولو بوجه من الوجوه سواء كان أفصح أم كان فصيحا.

2ــ موافقة أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالا.

3ــ صحة السند.

قال ابن الجزري رحمه الله:

فًكُلُّ مَا وافَـقَ وَجْهَ نَحْوِ         وَكَانَ لِلرَّسْـمِ احْتَمَالاً يَحْوِي

وَصَحَّ إِسْنَاداً هُوَ القُـرْآنُ        فَهَذِهِ الثَّــــــــــلاَثـَـةُ الأَرْكَــــــــــــــــــانُ

وَحَيْثُمَـا يَخْتَلَّ رُكْنٌ أَثْبِتِ         شُذُوذَهُ لَـوْ أَنَّهُ فِي السَّبْــــــــعَةِ