النَّعْتُ: تَابِعٌ لِلْمَنْعُوتِ فِي رَفْعِهِ وَنَصْبِهِ وَخَفْضِهِ، وَتَعْرِيفِهِ وَتَنْكِيرِهِ, تَقُولُ : قَامَ زَيْدٌ الْعَاقِلُ، وَرَأَيْتُ زَيْداً الْعَاقِلَ، وَمَرَرْتُ بِزَيْدٍ الْعَاقِلِ .

وَالمَعْرِفَةُ خَمْسَةُ أَشْيَاءٍ : الاِسْمُ المُضْمَرِ, نَحْوُ: أَنَا وَأَنْتَ، وَالاِسْمُ الْعَلَمُ, نَحْوُ: زَيْدٌ وَمَكَّةُ، وَالاِسْمُ المُبْهَمُ, نَحْوُ: هَذَا وَهَذِهِ وَهَؤُلاَءِ وَالاِسْمُ الَّذِي فِيهِ الأَلِفُ وَاللاَّمُ, نَحْوُ: الرَّجُلُ وَالْغُلاَمُ، وَمَا أُضِيفَ إِلَى وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الأَرْبَعَةِ .

وَالنَّكِرَةُ : كُلُّ اسْمٍ شَائِعٍ فِي جِنْسِهِ لاَ يَخْتَصُّ بِهِ وَاحِدٌ دُونَ آخَرٌ، وَتَقْرِيبُهُ: كُلُّ مَا صَلَحَ دُخُولُ الأَلِفِ وَاللاَّمِ عَلَيهِ، نَحْوُ: الرَّجُلِ والفَرَسِ .