رسمت بالتاء المبسوطة في وسط سورة الأعراف في قوله تعالى: (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا) [الأعراف: ١٣٧] .

وهو الذي أشار إليه الناظم رحمه الله بقوله “أوسط الأعراف” في البيت التالي.

وماعدا هذا الموضع رسم بالتاء المربوطة مثل 🙁 وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا)  [التوبة: ٤٠] .

الكلمات المؤنثة التي قرأها بعض القراء بالإفراد وبعضهم بالجمع.

قال الناظم رحمه الله تعالى: ” وكل ما اختلف جمعاً وفرداً فيه بالتاء عرف “

أي كل ما اختلف القراء فيه بين الإفراد والجمع رسم بالتاء المبسوطة حتى يحتويها الرسم

العثماني وقد جمعها الشيخ محمد متولي رحمه الله تعالى في منظومته المسماة  “اللؤلؤ المنظوم في ذكر جملة من المرسوم”

قال رحمه الله تعالى:

فكل هذه المواضع فيها خلاف بين القرّاء، فمنهم من قرأها بالإفراد، ومنهم من قرأها بالجمع، ولذلك رسمت بالتاء المبسوطة، وهي:

1-  قوله تعالى:( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) [المرسلات: ٣٣] . قرأها حفص وحمزة والكسائي بالإفراد والباقون بالجمع .

2ـ (آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ)  [يوسف 7].قرأها ابن كثير بالإفراد والباقون بالجمع .

3- (وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ) [العنكبوت: ٥٠] . قرأها بالإفراد ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي والباقون بالجمع .

4- (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا) [الأنعام: ١١٥]. قرأها بالإفراد عاصم وحمزة والكسائي والباقون بالجمع .

5- (كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا) [يونس: ٣٣] . قرأها بالجمع نافع وابن عامر والباقون بالإفراد.

6- (إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ) [يونس: ٩٦]. قرأها بالجمع نافع وابن عامر والباقون بالإفراد.

7- (وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ) [غافر: ٦]. قرأها بالجمع نافع وابن عامر والباقون بالإفراد.

8 ـ (وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ) [سبأ: ٣٧]. قرأها بالإفراد حمزة والباقون بالجمع .

9- (أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْهُ) [فاطر: ٤٠]. قرأها بالجمع نافع وابن عامر والكسائي وشعبة. والباقون بالإفراد .

10- (وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَٰتٍۢ مِّنْ أَكْمَامِهَا) [فصلت: ٤٧]. قرأها بالجمع نافع وابن عامر وحفص والباقون بالإفراد .

11- (وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ)  [يوسف: ١٠] . قرأ نافع بالجمع والباقون بالإفراد .

12- (وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ) [يوسف: ١٥]. نافع بالجمع والباقون بالإفراد